Siyonist hareketin ilk düşünürleri ve liderlerinin, 19. yüzyılın sonlarında Avrupa’da, Filistin’in boş bir arazi olduğunu ve orada insanlar varsa bile, özünde bu topraklarda yaşamayan köksüz göçebe kabileler olduklarını hayal etmiş ya da en azından ummuş olmaları oldukça olasıdır.
Eğer durum böyle olsaydı, büyük olasılıkla o boş topraklara giden Yahudi mülteciler müreffeh bir toplum inşa eder ve belki de Arap Dünyası ile kutuplaşmanın önüne geçmenin bir yolunu bulurlardı.
Aslında bildiğimiz şey, Siyonizm’in ilk mimarlarından pek çoğunun Filistin’in boş bir toprak olmadığı gerçeğinin tamamen farkında olduğudur.
Siyonizmin bu mimarları, Avrupa’nın geri kalanı gibi, Filistin toplumunun o döneme göre ne kadar ilerici olduğunu, eğitimli ve siyasallaşmış bir kentli elit ile gerçek bir birlikte yaşama ve dayanışma sistemi içinde barış içinde yaşayan kırsal bir topluluk olduğunu fark edemeyecek kadar ırkçı ve oryantalistti.
Filistin toplumu, bölgedeki diğer pek çok toplum gibi modernliğin eşiğindeydi; geleneksel miras ve yeni fikirlerin bir karışımıydı. Bu, yüzyıllardır yaşadıkları o topraklarda ulusal bir kimliğin ve özgürlük ve bağımsızlık vizyonunun temelini oluşturabilirdi.
Siyonistler Filistin’in Filistinlilerin toprağı olduğunu kesinlikle önceden biliyorlardı, ancak yerli nüfusu, Siyonistlerin Filistin’de bir Yahudi devleti kurma projesinin başarıya ulaşması için ortadan kaldırılması gereken demografik bir engel olarak algılıyorlardı.
Siyonistlerin “Filistin Meselesi” ya da “Filistin Sorunu” ifadeleri dünya siyasetinin siyasi sözlüğüne bu şekilde girmiştir.
Siyonist liderliğin gözünde bu “sorun” ancak Filistinlilerin yerlerinden edilmesi ve yerlerine Yahudi göçmenlerin yerleştirilmesiyle çözülebilirdi.
Dahası, Filistin Arap dünyasından koparılmalı ve Batı emperyalizminin ve sömürgeciliğinin Ortadoğu’yu bir bütün olarak ele geçirme emellerine hizmet eden bir ön karakol olarak inşa edilmeliydi.
Her şey Homa ve Migdal ile başladı – kelimenin tam anlamıyla bir duvar ve bir gözetleme kulesi.
‘Duvar ve Gözetleme Kulesi’
Bu iki unsur, Yahudilerin sözde boş topraklara “dönüşünün” en önemli işaretleri olarak görüldü ve bugüne kadar her Siyonist yerleşimde hala mevcutlar.
O dönemde Filistin köylerinde duvar ya da gözetleme kulesi yoktu ve bugün de yok.
İnsanlar serbestçe girip çıkıyor, yol boyunca uzanan köylerin manzarasının ve yoldan geçen herkes için mevcut olan yiyecek ve suyun tadını çıkarıyordu.
Siyonist yerleşimler ise tam tersine, meyve bahçelerini ve tarlalarını dinsel olarak koruyor ve bunlara dokunan herkesi hırsız ve terörist olarak algılıyordu. Bu nedenle, en başından beri normal insan yaşam alanları değil, duvarları ve gözetleme kuleleri olan kaleler inşa ettiler – yerleşimci topluluğundaki siviller ve askerler arasındaki farkı bulanıklaştırdılar.
Kısa bir süre için Siyonist yerleşimler, komünizmin başarısız ve fanatik bir şekilde denendiği yerler oldukları için dünyadaki sosyalist ve komünist hareketlerin övgüsünü kazandı. Ancak bu yerleşimlerin doğası bize en başından beri Siyonizm’in toprak ve halk için ne anlama geldiğini anlatmaktadır.
Siyonist olarak gelen herkes, ister boş bir toprak bulma umuduyla isterse de onu boş bir toprak haline getirmeye kararlı olsun, boş toprak hayalini sadece güç kullanarak gerçekleştirebilecek yerleşimci bir askeri topluma dahil edildi.
Yerli halk, Theodore Herzl’in sözleriyle, başka ülkelere “götürülme” teklifini reddetti.
İngiltere’nin tüm Arap halklarının kendi kaderini tayin hakkına saygı göstereceğine dair verdiği ilk sözlerden caymasının yarattığı büyük hayal kırıklığına rağmen, Filistinliler hala İmparatorluğun kendilerini Siyonist değiştirme ve yerinden etme projesinden koruyacağını umuyordu.
1930’lara gelindiğinde Filistin toplumunun liderleri bunun böyle olmayacağını anlamıştı. Bu nedenle isyan ettiler ve Milletler Cemiyeti’nden aldıkları ‘Manda’ uyarınca kendilerini koruması gereken İmparatorluk tarafından acımasızca ezildiler.
İmparatorluk ayrıca yerleşimci hareketinin 1948’de Nakba sırasında yerli nüfusun yarısının sürülmesiyle sonuçlanan büyük bir etnik temizlik operasyonu gerçekleştirmesine de seyirci kalmıştır.
Ancak Felaket’ten sonra Filistin hala Filistinlilerle doluydu ve sürülenler başka bir kimliği kabul etmeyi reddettiler ve bugüne kadar yaptıkları gibi geri dönmek için mücadele ettiler.
‘Rüya’yı Canlı Tutmak
Tarihi Filistin’de kalanlar, toprağın boş olmadığını ve yerleşimcilerin Arap, Müslüman ve Hıristiyan bir Filistin’i Avrupalı bir Yahudi Filistin’e dönüştürme hedeflerine ulaşmak için güç kullanmaları gerektiğini kanıtlamaya devam ettiler.
Her geçen yıl, Filistin halkı pahasına bu Avrupa rüyasını gerçekleştirmek için daha fazla güç kullanılması gerekiyordu.
2020 itibariyle, ‘boş toprakları’ bir Yahudi varlığına dönüştürme vizyonunu zorla hayata geçirme girişiminin yüzüncü yılını geride bırakmış bulunuyoruz. Dahası, bazı demokratik ve bazı teokratik nedenlerden dolayı, ‘vizyonun’ bu kısmı üzerinde Yahudi uzlaşısı yok gibi görünüyor
Amerikan vergi mükelleflerinin milyarlarca ve milyarlarca parası, boş Filistin toprakları hayalini ve Siyonistlerin bunu gerçekleştirmek için durmak bilmeyen arayışlarını sürdürmek için gerekliydi ve hala da gerekmekte.
Rüyayı sürdürebilmek için Filistinlilere, köylerine ve şehirlerine ya da tüm Gazze Şeridi’ne karşı her gün eşi benzeri görülmemiş bir şiddet ve acımasızlık repertuarının kullanılması gerekiyordu.
Bu başarısız proje için Filistinlilerin ödediği insani bedel çok büyüktür ve bugüne kadar 100.000 civarındadır.
Yaralı, travma geçirmiş Filistinlilerin sayısı o kadar yüksek ki, muhtemelen her Filistinli ailenin çocuk, kadın ya da erkek en az bir üyesi bu listeye dahil edilebilir.
Beşeri sermayesi Arap dünyasındaki ekonomileri ve kültürleri harekete geçirebilen Filistin ulusu parçalanmış ve bu inanılmaz potansiyeli kendi çıkarları için kullanması engellenmiştir.
İsrail’in şu anda Gazze’de uyguladığı soykırım politikasının ve Batı Şeria’daki eşi benzeri görülmemiş öldürme kampanyasının arka planı budur.
Sadece Demokrasi mi?
Bu trajik olaylar bir kez daha şu muammayı gündeme getirmektedir: Batı ve Küresel Kuzey, milyonlarca Filistinliyi baskı altında tutan bu vahşi projenin Ortadoğu’daki tek demokrasi tarafından yürütüldüğünü nasıl iddia edebilir?
Belki daha da önemlisi, neden İsrail’in bu kadar çok destekçisi ve İsrailli Yahudilerin kendileri bunun 21. yüzyılda sürdürülebilir bir proje olduğuna inanıyor?
Gerçek şu ki, bu sürdürülebilir değil.
Sorun şu ki, dağılması uzun ve çok kanlı bir süreç olabilir ve bunun başlıca kurbanları Filistinliler olacaktır.
Filistinlilerin, Siyonist projenin parçalanmasının son aşamalarının ardından birleşik bir kurtuluş hareketi olarak yönetimi devralmaya hazır olup olmadıkları da net değildir.
Yenilgi duygusundan sıyrılıp gelecekte anavatanlarını herkes için özgür bir ülke olarak yeniden inşa edebilecekler mi?
Şahsen, bunu yapabilecek olan genç Filistinli nesle büyük inancım var.
Bu son aşama daha az şiddetli olabilirdi; bölge ve dünya şimdi müdahale etseydi, her iki toplum için de, yerleşimcilerin ve sömürgeleştirilen insanların toplumları için de daha yapıcı ve üretken olabilirdi.
Bazı ülkeler, bir toprağı yerli halkından zorla boşaltmayı amaçlayan yüzyıllık bir projenin aydınlanmış bir demokrasiyi ve medeni bir toplumu yansıtan bir proje olduğunu iddia ederek milyonlarca insanı öfkelendirmeyi bıraksa.
Eğer bu gerçekleşirse, Amerikalılar “Neden bizden nefret ediyorlar?” diye sormayı bırakabilirler.
Ve dünyanın dört bir yanındaki Yahudiler, antisemitizm ve holokost inkârını silah olarak kullanarak Yahudi ırkçılığını savunmak zorunda kalmayacaklardır.
Umarım Hıristiyan Siyonistler bile Hıristiyanlığın savunduğu temel insani ilkelere geri döner ve Filistin’in ve halkının yok edilmesini durdurmaya kararlı koalisyonun ön saflarında yer alırlar.
Çok uluslu şirketler, güvenlik şirketleri ve askeri endüstriler elbette arazinin boşaltılması projesine karşı çıkan yeni bir koalisyona katılmayacaktır. Ancak, onlara meydan okunabilir.
Gerekli olan tek ön koşul, bu karanlık çağda deniz feneri görevi gören, ahlaka ve adalete hala inanan naif insanlar olarak, Filistin’i boşaltma girişimini durdurmanın yeni bir dönemin, herkes için çok daha iyi bir dünyanın başlangıcı olduğunu gerçekten anlamamızdır.
Makalenin Kaynağı: https://www.palestinechronicle.com
– Ilan Pappé Exeter Üniversitesi’nde profesördür. Daha önce Hayfa Üniversitesi’nde siyaset bilimi alanında kıdemli öğretim görevlisiydi. The Ethnic Cleansing of Palestine, The Modern Middle East, A History of Modern Palestine kitaplarının yazarıdır: Tek Toprak, İki Halk ve İsrail Hakkında On Mit adlı kitapların yazarıdır. Ramzy Baroud ile birlikte “Our Vision for Liberation” kitabının editörlüğünü yapmıştır. Pappé, 1980’lerin başında ilgili İngiliz ve İsrail hükümet belgelerinin yayınlanmasından bu yana İsrail’in 1948’deki kuruluşunun tarihini yeniden yazan İsrail’in ‘Yeni Tarihçileri’nden biri olarak tanımlanıyor. Kendisi bu makaleyi The Palestine
