Uygur ve Suriyeli mülteciler Türkiye’de birlikte yuva kuruyor
Tarihi Orta Anadolu şehri Kayseri’nin bir banliyösünün sakin sokaklarında bir grup çocuk futbol oynuyor. Uygurlar ve Suriyeliler.
On üç yaşındaki Moaaz, aralarında en büyüğü. Altı yıl önce Suriye’nin Humus kentinden ailesiyle birlikte kaçan 55 yaşındaki Mohammad Taufeeq’in beş çocuğundan biri. Oğullarından ikisi büyüdü ve evden uzaklaştı. Küçük üçü – Moaaz ve iki kız kardeşi – Kayseri’de anne ve babalarıyla birlikte yaşıyorlar.
Bir zamanlar Suriye’de bir hazır giyim fabrikası işleten başarılı bir işadamı olan Taufeeq, artık bir hurda satıcısı ve 1990’larda buraya yaşamaya gelen Uygurların adını taşıyan Kayseri’nin “Türkistan Mohalla” sındaki iki odalı bir evde ailesiyle birlikte yaşamakta. Çin’de pek çok Uygur’un geldiği Sincan, Türk dilinde Doğu Türkistan olarak adlandırılır.
Topluluk hala çoğunlukla Sincan’daki Çinli yetkililerden kaçan Uygur Müslümanları tarafından dolduruluyor. Ancak son birkaç yılda düzinelerce Suriyeli aile geldi.
Hem kendi ülkelerinde şiddetten kaçan Uygurlar hem de Suriyeliler Mohalla birbirlerine ve küçük topluluklarına sığınmışlar.
Bir topluluğu birbirine bağlayan çocuklar
Taufeeq’in evinin etrafındaki boşluk, topladığı hurdalarla dolu – eski mobilyalar, demir, inşaat malzemeleri. Taufeeq burada gerçek bir ev yaptığını ve ailesinin huzur içinde olacağı bir yer bulduğunu söylüyor. Onunki “kolonideki” en eski evlerden biri. Aile soğuğu savuşturmak için paslı, eski bir şömineyle birlikte odada toplanıp ve uyuyor.
Kayseri’de sıcaklıklar kışın eksi 25 dereceye (-13 Fahrenheit) kadar düşebilir. Aralık ayında ziyaret ettiğimde sıfırın altındaydı.
Bu parlak kış öğleden sonra, futbol oynadıktan sonra Moaaz diğer tüm çocukları ailesinin evine davet ediyor. Türk çayı için toplanırken, Taufeeq’in topladığı kırık mobilya parçalarından oluşan derme çatma sandalyelerde güneşin altında oturan yaşlılar gelmeye başlıyor.
Yerel okulda Türkçe öğrenen çocuklar, büyükleri ortak bir dili paylaşmadıkları için çevirmenlik yapıyorlar. Suriyeli aileler Arapça, Uygurlar ise Uygur dilini konuşuyor. Uygur yetişkinlerinin çoğu, kendi dillerine yakın olduğu için Türkçede ustalaşmış durumda. Ancak Suriyelilerin çoğu mücadele ediyor ve sadece birkaç kelime biliyorlar.
Moaaz’ın 15 yaşındaki ablası Taqwa, küçük çocuklara Türkçe öğrettiğini söylüyor.
“Hikayelerini duyduğumda, kendi acımı unutuyorum”
Tam adını vermek istemeyen 45 yaşındaki Uygur Abu Qasim ve Taufeeq birlikte ikindi namazını kılıyorlar. Abu Qasim’in ailesi aynı sokakta yaşıyor ve üç oğlu Moaaz ile arkadaş. İki aile birbirini üç yıldır tanıyor.
“Önce insanlıkla bağlandık. Sonra dinimize ve daha sonra paylaştığımız acıyla ”diyor Uygurca ve Türkçe konuşan Abu Qasim.
Çin’in Sincan bölgesindeki Kaşgar şehrinin yerlisi olan Abu Qasim, birden fazla çocuğu olduğu için Çinli yetkililer tarafından zulüm ve işkenceye maruz kaldıktan sonra kaçtığını söylüyor. Ailesinin Çin’de yaşadıkları hakkında daha fazla konuşmak istemiyor çünkü konuştuktan sonra sınır dışı edilen insanları duymuş ve annesi ve kardeşleri hala orada.
“Türkiye bizim ikinci evimiz” diyor.
2015 yılında eşi ve çocukları ile Sincan’dan ayrılarak sınırı yürüyerek geçtiler ve ardından birkaç Orta Asya ülkesinden Türkiye’ye geldiler. Aile, ayrılmalarına yardımcı olması için bir acenteye 5.000 dolar ödemiş.
“Buraya ulaşmamız altı ayımızı aldı” diyor. “Sınırları yürüyerek geçtik. Temsilcilere binlerce dolar ödendi. Ve kendimizi daha güvende hissedeceğimiz bir yere ulaşacağımızın garantisine de sahip değildik. ”
Taufeeq’in hikayesi de benzer. O ve ailesi, sürekli bombalama ve bombardımandan kaçmak için 2015 yılında savaşın parçaladığı Suriye’den kaçtı. Çocuklarının gidecek okulu ve geleceği yoktu diyor.
“Kendi evimin enkaza döndüğünü gördüm. O anda, bir daha ailemle bir evde oturacağımı hiç düşünmemiştim. Allah’a hamdolsun, öldürülme korkusunun olmadığı burada olmaktan mutluyum ”diye ekliyor.
Aile önce Kayseri’ye ve ardından bu topluluğa taşınmadan önce geçici oturma izni aldıkları Türkiye sınır şehri Hatay’da yaşıyordu.
Taufeeq, Uygur arkadaşlarının ona başka hiçbir topluluğun sağlayamayacağı türde bir destek sağladığını söylüyor. “Onlar [Uygurlar] son derece medeni ve bizden daha kötüsünü gördüler. Oğlum bana Uygur arkadaşlarından öğrendiği zulüm hikayelerini anlattığında, kendi acımı unutuyorum. ”
Kültürlerin evliliği
Uygurlar gelip burada evlerini inşa etmeye başlamadan önce koloni boş bir alandı.
1997’de gelen Abdül Kadir, “Bu toplum, çoğumuz [Uygurlar] evimizden kaçtığında ve Türkiye bizi mülteci olarak kabul ettiğinde ortaya çıktı” diyor. Bu günlerde 90 yaşındaki, zamanını bahçeyle geçiriyor. O zamandan beri, bu Mohalla genişliyor. Ve şimdi başka Uygur göçmenlerimiz de var. ”
Hem Uygurlar hem de Suriyeliler mülteci oldukları için Türk makamlarından yardım alıyorlar. Doğu Türkistan kültür ve danışma derneği merkezi (Doğu Türkistan kültür ve savunuculuk merkezi) başkanı Abdül Kadir adlı bir Uygur, çeşitli Türk STK’larının da yiyecek, malzeme ve para bağışlandığını söylüyor.
“Hükümetin yanı sıra gelip bana kurbanlık et, kıyafet, kışlık stok veya malzeme teslim eden yerli halk [Türkler] var. Burada yaşayan tüm ailelere eşit olarak dağıtılıyor ”diye açıklıyor.
Abdul Jabbar’ın evi, Taufeeq’in bitişiğindedir. 40 yaşındaki Cabbar Uygur ve 34 yaşındaki eşi Rafiqa Suriyeli. Türkiye’deki arkadaşları aracılığıyla tanıştılar ve bu topluluğa taşınmadan önce dört yıl önce evlendiler. Şimdi dört çocukları var.
Buradaki birçok Uygur ve Suriyeli mülteci gibi Jabbar da Kayseri’nin büyük sanayi bölgesindeki bir fabrikada işçi olarak çalışıyor.
Arkadaşlar aracılığıyla tanıştık. İki farklı kültüre, dünyanın iki farklı bölgesine aidiz ve bu mahalle yaşayabileceğimiz en iyi yer ”diyor.
Arapça konuşan Rafiqa, Uygur dilini bir şekilde kavradı. Ancak Jabbar, Arapça öğrenmenin kendisi için çok zor olduğunu söylüyor. İkisi de biraz Türkçe konuşuyor, ilk tanıştıklarında böyle iletişim kuruyorlar.
Jabbar, “Çoğunlukla Uygur yemeklerini pişiriyoruz” diye açıklıyor. Karım daha önce bundan hoşlanmamıştı. Ama şimdi alıştı. Bazen Suriye yemeklerini de yiyoruz. ”
“Çocuklarımızı bir arada görmek kalbimi hafifletiyor”
Evlerinin bitişiğinde, 40’lı yaşlarının başında olan karısı Zainab, Rafiqa’nın geleneksel Uygur yemeklerini pişirmeyi öğrenmesine yardım ettiği Abu Qasim yaşıyor.
İki aile, ayda en az iki kez Çin yemeklerine benzer tatlara sahip Uygur yemeklerinin tadını çıkarmak için bir araya geliyor.
Rafiqa, köfteleri sevdiğini ama erişteyi sevmediğini söylüyor. “Lagman [uzun erişteler] yiyemem,” diye açıklıyor. Ben Orta Doğulu’yum. Izgara et, pilav ve ekmeği severim. ”
Kızların 55 yaşındaki büyükannesi Sara, şu anda en küçük oğlu ve ailesiyle birlikte yaşadığı evin dışındaki kırık bir kanepede otururken; “Halep’teki savaş sırasında bir bina çöktüğünde büyük oğlumu ve yedi torunumu hep birlikte kaybettim” diye açıklıyor.
Suriye’de iyi bir hayatı ve geniş bir ailesi olduğunu söylüyor. Her iki oğlunun da iyi işleri vardı. Hayatta kalan oğlu burada işçi olarak çalışıyor ve kiralarını ödeyen ve temel hizmetleri sağlayan STK’lardan yardım alıyorlar.
“Şu anda sahip olduğum şey için nasıl minnettar olamam?” o soruyor. “Yaşamın kesin olmadığı Suriye’de, ne kadar zengin olursanız olun size huzur vermiyor.”
Sara, 30’lu yaşlarında olan ancak adını vermek istemeyen gelininin ve üç torununun komşu Uygur ailelerini sık sık ziyaret ettiğini anlatıyor.
Çocuklarımız birlikte öğreniyor. Birlikte oynayın ”diyor. “Onların dilini anlamasam da İslam’ın diliyle konuşuyoruz. Çocuklarımızı bir arada görmek kalbimi hafifletiyor. ”
Türkiye’deki tüm Suriyeli mültecilerin yaklaşık yüzde 5’ine ev sahipliği yapan Kayseri’de başka mülteci toplulukları da var. Ama Sara için bu mahalle en iyisi. “Burada yazı yazmıyoruz. Onlar [Uygurlar] ve diğer yerliler bize farklı bakmıyorlar ”diyor.
Gün geç saatlerde ve Taufeeq’in evine döndüğünde, güneş batmak üzereyken ve sıcaklık düşerken Moaaz, babasının gün boyunca topladığı tüm hurdaları getirmesine yardım ediyor. Büyükler camiye akşam namazı kılmak için gidiyor, çocuklar ertesi gün futbol maçında görüşme vaadiyle evlerine dönüyorlar…
