İki devletli çözüm: Filistin halkının afyonu
Filistin mücadelesinin Oslo’dan uzaklaştırılmasının zamanı geldi
Geçen ay, Filistinli baş müzakereci ve Filistin Kurtuluş Örgütü İcra Komitesi genel sekreteri Saeb Erekat 65 yaşında vefat etti. Ölümü bazı Filistinliler tarafından Oslo döneminin sonu için bir metafor olarak görüldü ve çarpık mantığı.
Bunun gerçekten mümkün olduğu yanılsaması, onlarca yıllık devam eden kolonizasyon ve feci anlaşmalarla sürdürüldü. “Filistin halkının afyonudur”.
İsrail ile Mısır’ın 1978’de Camp David’de, 1993’te Oslo’da Filistinliler ve 1994’te Wadi Araba’da imzaladıkları anlaşmaların, Filistinlilerin kendi kaderini tayin etmesi ve genel olarak Ortadoğu’da “barış” a doğru gerekli adımlar olması gerekiyordu.
Ancak tüm bu anlaşmalar Filistin halkının bir halk olarak varlığını ve Filistinli mültecilerin dönüş hakkı ve İsrail’in Filistinli vatandaşları için eşitlik dahil temel haklarını görmezden geldi.
Bu temel haklar üzerinde ısrar etmek ve uluslararası sivil toplumu tek kişi, tek oy ve seküler demokratik, ırksal olmayan, mezhepçi olmayan bir devletin kurulması fikri etrafında harekete geçiren Güney Afrika’nın apartheid karşıtı hareketi örneğini takip etmek yerine, Filistin siyasi liderliği, Filistin halkını yalnızca Batı Şeria, Gazze Şeridi ve Doğu Kudüs’te yaşayanlara indirgedi.
Bu, Filistinlilerin askeri bir işgalin sürekli terörü altında yaşadığı ve Filistin Yönetimi’nin tam yetkiye sahip olmadığı, uyumsuz bölgelerden bir Filistinli Bantustan’ın oluşmasıyla sonuçlandı.
Okumaya devam et: Türkiye ile İran arasındaki diplomatik krizin olası sonuçları
Oslo yolunda hayali bir iki devletli çözüme doğru devam etme ısrarı, İsrail’in “İsrail Toprağında” kendi kaderini tayin hakkını “benzersiz” ilan ettiği bir Ulus-Devlet yasasını kabul ettikten sonra bile devam etti Yahudi Halkı ”- yani İsrail devletine göre Filistinliler bu haktan yararlanamazlar. Ve Arap devletleri, “toprak için barış” formülünden taviz vermeden İsrail ile normalleşme yolunda ilerledikçe ve Amerika Birleşik Devletleri’nin Filistinlilere aşağılayıcı olmaktan başka bir şey sunmadığı başka bir “barış anlaşması” ileri sürdüğü gibi, ısrar etti. geçim.
Oslo ve türev süreçleri, odadaki fili – İsrail’in etkili bir şekilde tarihi Filistin’e dayattığı apartheid rejimini – görmezden geliyor. Filistin mücadelesinden ortaya çıkan sumud bilincine de dikkat etmiyorlar. Filistinlilerin uzun sivil ve siyasi direniş mirasını da hesaba katmıyorlar.
Yıllar geçtikçe, birçok Filistinli Oslo’yu ne olduğu için görmeye geldi ve Filistin haklarını güvence altına almak için alternatif yollar çizmeyi seçti.
2001’de, İkinci İntifada’nın patlak vermesinden sadece bir yıl sonra, Irkçılığa Karşı Dünya Konferansı’nın (WCAR) STK forumu Güney Afrika’nın Durban kentinde düzenlendi. Siyonist projenin doğasının çok net bir teşhisini sundu ve ezilen Filistinliler ile diğer marjinalleştirilmiş gruplar arasında yeni bir kesişimsel işbirliğine giden çok daha pratik ama ilerici bir yolun yolunu açtı.
2005 yılında Boykot, Elden Çıkarma ve Yaptırımlar (BDS) Hareketi oluşturuldu ve iki yıl sonra ileriye dönük yörüngesinin haritasını çıkarmak için BDS Ulusal Komitesi kuruldu. BDS, Tek Demokratik Devlet Kampanyası ve Büyük Geri Dönüş Yürüyüşünün kurulmasıyla birlikte – birkaç örnek vermek gerekirse – hepsi Filistin zihninin Oslo’dan ayrılma sürecinin başlangıcını temsil ediyor. Ve bu süreçte Gazze merkezi bir rol oynadı.
2006 yasama seçimlerinden bu yana şeritte meydana gelen olayların çoğu, Oslo Anlaşmalarının ve sonuçlarının tamamen reddedildiğini temsil ediyor. Gazze’de ikamet edenlerin yüzde 75-80’inin mülteci olduğunu hatırladığımızda, seçim sonuçlarının sömürge karşıtı ve Oslo karşıtı bağlamı çok daha net hale geliyor.
İlerleyen yıllarda kendisini “iki hapishaneli çözüm” kurgusundan ayıran alternatif bir paradigma çağrıları yoğunlaştı. Bu, Gazze halkının fedakarlıklarını Filistin kurtuluşu mücadelesinde bir dönüm noktası olarak alan, 2009, 2012, 2014 saldırıları ile ivme kazanan küresel apartheid karşıtı harekete dayanan bir paradigmadır. Gazze ve Büyük Dönüş Yürüyüşü…
Filistinli aktivistlerin çoğu için Filistin’in Oslo’yu terk etmesi, adaletli barış yaratmanın ön koşulu haline geldi. Bu, Filistin davasının bir yerleşimci-sömürgecilik ve apartheid sistemine karşı sömürge karşıtı bir mücadele olarak yeniden tanımlanmasını ve Filistin halkının üç bileşeninin, yani Gazze ve Batı Şeria sakinlerinin, mültecilerin ve Filistinli vatandaşların yeniden birleşmesini gerektiriyor.
Bu sürecin ilk adımları 2001 yılında Durban’da atıldı. WCAR bildirisi, çok tuhaf bir şekilde, Filistinlilerden tarihi Filistin’de apartheid’i sona erdirme mücadeleleriyle uluslararası dayanışmanın en etkili aracına rehberlik etmelerini talep etti. Bildirgede kullanılan dil açık, tanısal, güçlü ve – en önemlisi – temel insan haklarından ödün vermiyordu:
“İsrail’i ırkçı, apartheid bir devlet olarak ilan ediyoruz, burada İsrail’in ayrımcılık ve ayrımcılık, mülksüzleştirme, kısıtlı arazi erişimi, kişileştirme,” ufak tefek adamlaştırma “ve insanlık dışı eylemlerle nitelendirildiği ırkçı ayrımcılık.”
Ve bu, Filistin’deki hepimiz için Güney Afrika anımızın başlangıcı oldu, özgürlüğe, eşitliğe ve adalete uzun yürüyüşümüzün bir adımı oldu.
