Fransız devleti gerçeği görmeyi reddediyor
Fransız Müslüman toplumuna İslamofobik yaklaşımı, radikalleşmeyi çözmeye yardımcı olmayacak
Fransız öğretmen Samuel Paty’nin Çeçen bir mülteci tarafından korkunç bir şekilde öldürülmesinden bir haftadan fazla bir süre sonra, Fransa şok, nefret ve umutsuzluğa kapılmış durumda. Paty’nin Charlie Hebdo’nun tartışmalı peygamber karikatürlerini sınıfta gösterme kararını takiben gerçekleşen terör saldırısı, Müslüman karşıtı duyguları yoğunlaştırdı.
Bir kez daha Fransa’nın Müslüman vatandaşları, dinlerini ve sembollerini hor gören, onları siyasi alanda, ana akım medyada ve sosyal medya ağlarında karalayan ve kötüleyen bir tartışmanın ortasında buluyor. Ve bir kez daha egemen seçkinler ve Fransız toplumunun büyük bir kısmı radikalleşmenin gerçek kökenlerini inkar ediyor.
Ancak bu sefer, görünüşe göre devlet başkanı özellikle İslamofobinin alevlerini körüklemeye niyetli. Başkan Emmanuel Macron, seçmeninin onu terk ettiğini düşünüyor ve siyasi kariyerini kurtarabilecek tek şeyin aşırı sağın oyun kitabından bir sayfa çıkarmak olduğunu düşünüyor.
Macron’un titreyen desteği
Saldırının, Macron hükümetinin başarısız politikaları nedeniyle Fransa’nın uzun vadeli bir sosyal krizden muzdarip olduğu için geldiğine dikkat çekmek gerekir. Halkın öfkesi kaynama noktasına geldi ve sokak gösterileriyle kendini gösterdi. 2018 baharında büyük kamu sektörü grevlerinin ardından sonbaharda Gilets Jaunes (sarı yelekliler) protestoları gerçekleşti.
Ardından 2019 boyunca, emeklilik reformlarına, yakıt fiyatlarına yapılan zamlara, polis şiddetine ve işsizliğe karşı büyük gösteriler yapıldı. Yıl, Fransız tarihinin ülkeyi felç eden en uzun toplu taşıma grevlerinden biriyle sona erdi.
Bu ayaklanma, Macron’un Mayıs 2017’de seçildiği zamanki yaklaşık yüzde 60’tan Aralık 2018’de% 23’e yükseltti. Pandemi bu yılın başlarında Fransız toplumunu harekete geçirmeden önce, Fransız cumhurbaşkanı halkın yaklaşık yüzde 33’ünün onayını almıştı.
Macron’un COVID-19 krizinin başlangıcında elde ettiği küçük kazanımlar, partisine, Yeşiller hareketi tarafından bir dizi büyük Fransız şehrinde ezici bir yenilgiye uğradığı Haziran belediye seçimlerinde yardımcı olmadı.
Cumhurbaşkanlığı seçimleri Nisan 2022’de yapılacak ve Fransız cumhurbaşkanının yeniden seçilmesini sağlamaya yardımcı olabilecek bir şey bulmak için zamanı tükeniyor gibi görünüyor. Siyasi zemin elde etmeye yönelik son çaresiz girişimi – özellikle aşırı sağ pahasına – Fransa’daki Müslüman topluluğun peşine düşme kararı gibi görünüyor. Müslümanlara saldırmakla ilgili her şeyin aşırı sağ taraftarlarını ve onun ırkçı ve Müslüman karşıtı gündemini ve belki de Fransız solunun belki de iyi bir kesimini harekete geçirdiğini biliyor.
Böylece, Ekim ayı başlarında Macron, İslam’ın “krizde” olduğu ve onu yabancı etkilerden “kurtaracağı” konusunda ısrar ettiği millete özel bir hitap etti.
Paty cinayeti iki haftadan kısa bir süre sonra gerçekleştiğinde, Fransız cumhurbaşkanı bu anı hemen yakaladı ve Fransa’daki “İslamcı aşırılığı” ortadan kaldırmak için harekete geçeceğini ilan etti.
Bir diz sarsıntısı reaksiyonu
Saldırının ardından, Macron ve hükümeti Müslüman sivil topluma – ya da “aşırılık yanlıları” dedikleri şeye karşı bir baskı başlattı. Aldıkları önlemler arasında “radikal İslamcılık projesi taşıyan örgütlere, derneklere veya bireylere karşı birkaç düzine somut eylem” vardı.
Sonuç olarak, İçişleri Bakanı Gerald Darmanin’in “Cumhuriyet düşmanı” olarak adlandırdığı, İslamofobi ile mücadele eden ana akım bir örgüt olan Fransa’daki İslamofobiye Karşı Kolektif (CCIF) dahil 50’den fazla hayır kurumu dağılmaya maruz kalabilir.
Süreç boyunca Macron ve hükümeti, İslamofobik söylemlerini sürdürerek, terör saldırısıyla ilgili kamusal tartışmanın tonunu belirledi.
Bu nedenle, siyasi yelpazedeki medya uzmanları ve politikacılardan oluşan bir koro, görünüşe göre Fransız “değerlerinin” tehdit altında olduğu ve genel nüfusun bir mücadele için harekete geçmesi gerektiği inancında birleşmiş durumda. “Savaş zamanı!” ön kapağında bir dergi ilan etti. Millet Meclisi Dışişleri Komisyonu Başkan Yardımcısı Milletvekili Meyer Habib, “Silahlara, vatandaşlara”, Fransız milli marşından bir cümle ile tweet attı.
Bazılarının bu “savaşta” kullanılması gerektiğini öne sürdüğü “silahlar”, vatandaşlığın iptalini, Fransız isimleri alma yükümlülüğünü, ölüm cezasının geri verilmesini vb. İçerir.
Bu kavgacı retorik, Fransız Müslüman toplumunu savunmak için ortaya çıkan halk figürlerini esirgemedi. Bir televizyon tartışmasında yazar Pascal Bruckner, “Siyah Müslüman kadın” olarak tanımladığı gazeteci Rokhaya Diallo’yu “Charlie Hebdo’nun 12 karikatürcüsünün ölümüne yol açtığı” sözleriyle suçladı.
Fransa Insoumise (Unbowed France) partisi başkanı Jean-Luc Mélenchon, Müslümanların damgalanmasına karşı uyarıda bulunduğu için karalama kampanyasıyla da karşı karşıya kaldı. Siyaset kurumu tarafından, Fransız çoğunluğun zihninde çok olumsuz bir çağrışım olan “İslamcılık” ile ilişkilendirerek Sol’u zayıflatmaya çalışan bir İslamo-solcu olmakla suçlandı.
Tesadüfen ya da değil, Mélenchon, bir sonraki cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Macron için potansiyel bir rakip olarak ortaya çıktı. Ona karşı bu karakter suikast kampanyası başarılı olursa, Macron yeniden seçimi güvence altına almak için daha kolay bir zamana sahip olabilir.
Gerçek sorun
İslamofobi ve seçim planının bu kakofonisi ortasında, meselenin özüne gerçekten değinilmedi.
Fransız devleti, yirmi yılı aşkın süredir Müslüman vatandaşlarıyla ilişkilerinde kısır bir döngü içinde hareket ediyor.
Devlet, İslam’ın Fransa’nın bir dini olduğu gerçeğini, Fransız Müslümanları ırksal veya coğrafi kökenlerine göre sistematik olarak hatırlatmanın veya onlara atıfta bulunmanın akıllıca olmadığını ve Fransız Müslüman meselelerinin doğası gereği Fransız meseleleri olduğunu hala kabul etmiyor.
Devlet, dinin şiddet içeren aşırılık için birincil motivasyon kaynağı olduğunu ve radikalleşmenin sosyal bir fenomen olduğunu öne süren ampirik kanıtların olmadığı gerçeğini kabul etmek istemiyor.
Terör olaylarını, tüm toplumun ötekileştirilmesine ve yabancılaşmasına yol açan Fransız Müslüman vatandaşlarına yönelik başarısız politikalarından bir dikkat dağıtıcı olarak kullanmaya devam ediyor.
Devlet, iş ve barınma ayrımcılığı, polis şiddeti, yoksulluk ve gündelik ırkçılığı ele almak için çok az şey yaptı ve yine de Fransız Müslüman toplumunu “bütünleşememek” ve hatta “ayrılıkçılık” yapmakla suçluyor.
İslam’ın sistematik olarak toplumun yüzleşmesi gereken bir kötülük olarak algılandığı ve Müslümanların yaşam biçimine ve ifade özgürlüğü gibi temel haklara bir tehdit olarak algılandığı güvenlik merkezli bir yaklaşıma dayanıyordu.
Müslümanların çoğunluğu için en bariz önyargı, İslam’ı ve sembollerini eleştirmek veya alay etmek söz konusu olduğunda, müessesenin ifade özgürlüğü tanımının evrensel, mutlak ve tartışılmaz olmasıdır. Müslümanların kendileri için kutsal olanın eleştirisine ve alayına kucak açmaları konusunda ısrar ederken, İsrail’in eleştirisine, İsrail politikalarına ve Siyonizme karşı çok az toleransı var.
Öyle görünüyor ki, kendisini toplumun bir kesiminden “ayıran” ve onlara yabancı muamelesi yapmakta ısrar eden Müslüman vatandaşlardan ziyade devlettir. Çok kültürlülüğün Fransız toplumunun ayrılmaz bir parçası olduğunu ve bu şekilde benimsenmesi gerektiğini açıkça kabul etmek istemiyor.
Ne yazık ki, Fransız devleti Müslüman vatandaşlarını “beşinci kol” olarak gördüğü ve onları aşırılığa karşı mücadelesinin dışında bıraktığı sürece; ve siyaset kurumu seçimlerden önce siyasi kazanımlar elde etmek için iğrenç terör saldırıları kullandığı sürece, Cumhuriyet’in temel sosyal uyum, iç barış ve diyalog ilkelerinden ışık yılı uzakta kalmaya devam edeceğiz.
