Tarihin İlham veren kadınlarından dördü
Tarih boyunca dünya, etkili kadınların dünyayı etkilediğine, yönlendirdiğine tanık olmuştur. Bunlardan kimi kadın hakları için öncü oldu ve geleceğin kadınlarına rehberlik yapan yolu açtı. Bazıları ırksal eşitlik mücadelesinde dalgalar yarattı, diğerleri eski dönemlerde kadınlara tipik olarak verilmeyen güçlü pozisyonlarında önemli değişiklikler yaptı.
Bunların çoğu tarihi olarak gölgede kaldı veya göz ardı edildi. Ancak şu dört kadının tarih üzerindeki etkisinden şüphe edilemez.
MELİSENDE, KUDÜS KRALİÇESİ
Kudüs Kraliçesi Melisande, birçok Haçlı kraliçesinden biriydi ve tartışmasız en önemlisiydi. Kudüs’ün ilk kraliçesi ve gelecekteki Kudüs kraliçesi Sibylla’nın büyükannesiydi.
Melisende 1109 civarında Kudüs’ün ikinci kralı II. Baldwin ve bir Ermeni prensesi olan Morphia’nın çocuğu olarak dünyaya geldi. Her ikisi de Melisende’nin kraliçe olarak geleceği için zemin hazırladı. Annesi bir arabulucu iken babası kapsamlı siyaset yürüttü.
1129’da Melisende, Anju ve Maine’in saygın ve güçlü bir şekilde zengin Fulk V Kontu ile evlendi. Baldwin II, evliliğin ilk yılında bir erkek varis oluşturan görünüşte uyumlu bir çift olmasına rağmen alışılmadık bir kararname çıkardı. Ölmeden önce, Fulk’un Melisende ve oğulları (Baldwin III) ile birlikte tahtı eşit olarak miras alacağını ilan etti. Bu karar, Melisende’nin taht hakkını güvence altına aldı ve Kudüs’ün “kraliyet haçlı kanı” altında kalmasını sağladı.
‘Eşit’ bir şekilde hükmetmesine rağmen, Melisende, özellikle hükümet meselelerinde sık sık kenara itildi.
1143’te kocasının ölümünün ardından, Melisende küçük oğluyla birlikte tahtı devraldı. Bir daha hiç evlenmediği için, Kudüs’ü neredeyse on yıl boyunca bağımsız olarak yönetti ve bu süre zarfında gerçekten güçlü bir kraliçe olarak damgasını vurdu. Şam hükümdarı ile başarılı bir şekilde müzakere etti ve çifte mirası, ikinci nesil Latin yerleşimcileri yeni gelenlere karşı savunmadaki başarısına yardımcı oldu.
Melisende, 1152’de oğlunun ayaklanmasıyla başlayan ve Kudüs’ü ele geçirmeye çalışan kuşatma ordusuna karşı Kudüs’ü başarıyla savundu. III. Baldwin büyüdükçe, annesinin taht iddialarına açıkça meydan okudu. Baldwin III, onu devirmek için şehre saldırdığında bu başkaldırı zirveye ulaşmış oldu.
EMPRESS DOWAGER CIXI
Tarihin en tanınmışları arasında olması gereken bir kadın İmparatoriçe Dowager Cixi’dir. ‘Ejderha Kadın’ dahil olmak üzere birkaç takma adı vardı. İmparatoriçe, Qing Hanedanlığı döneminde (1644-1911) iktidara gelen ve Çin’i yöneten eski bir cariyeydi. O sadece Çin’in son imparatoriçesi değil, aynı zamanda en ünlüsüdür. Cixi, çeşitli isyanları ve uyguladığı politikalarıyla Çin İmparatorluğu’nun siyasetini şekillendirdi.
İmparatoriçe Cixi, politik bir aktivist ve etkileyici bir lider olarak hayata başlamadı. Genç yaşta, İmparator Xianfeng’in cariyesi olarak seçildi ve imparatorluk sarayında savurganlık içinde bir hayat yaşadı. Ancak birkaç yıl sonra, iki darbeden ve Çin’in emperyal politikalarındaki boşluklardaki bazı şanslardan sonra, Cixi kendini Çin İmparatorluğu’nun tek hükümdarı olarak buldu.
İlk darbeden sonra Cixi, eski imparatorun ailesinin iki üyesiyle birlikte Çin İmparatoriçesi oldu. Bu üçlü yönetim döneminde, kuzey ve güney Çin’i yok eden çeşitli isyanlar bastırıldı ve bir reform dönemi uygulandı. Cixi, 1800’lerin Çin’inde yükselişinin bir parçasını oluşturan Kendini Güçlendirme Hareketi‘nin büyük bir destekçisiydi. Yolsuzlukla mücadele yasaları ve devlet kurumlarındaki değişiklikler, gerçekleştirdiği birçok reformdan sadece ikisidir.
Yeni genç imparator resmen iktidara geldiğinde, Cixi lüks bir hayata çekildi. Yine de emekliliği uzun sürmedi ve genç imparatorun radikal reformları ve Çin-Japon savaşında (1894-95) yıkıcı Çin yenilgisi, ülkede ikinci bir askeri ayaklanmayı başlattı.
Cixi, askeri ayaklanmayı bastırdı ve imparatoriçe olarak görevine tekrar geri döndü.
Pekin’e döndükten sonra Cixi, birçok yenilikçi reformunu yeniden gerçekleştirdi. 1902’de 67 yaşında öldü ve arkasında sık sık eleştirilen de bir bir miras bıraktı. Nihayetinde, Cixi’nin iktidara yükselişi etkileyici ve reformları ve politikaları o zamanki en ilericiler arasındaydı.
DR MARIE MAYNARD DALY
1921’de Queens, New York’ta doğdu. Eğitime ve bilime olan sevgisi, ailesi tarafından desteklendi ve liseden sonra yıllarca okuyup çalıştıktan sonra, NYU’dan Kimya derecesi aldı. Daly, yüksek lisansını bir yılda tamamlamış yetenekli bir bilim adamıydı. Daha sonra 1944’te Columbia Üniversitesi’ne doktora öğrencisi olarak kaydoldu.
Hırslı ve zeki Daly, 1947’de doktorasını tamamlayıp doktora derecesini aldığında, bunu yapan ilk Afrikalı-Amerikalı kadın olarak tarih yazmaya devam edecekti.
Daha sonra, ünlü Dr. Quentin B. Deming’in yanında kalp krizlerinin nedenlerini araştırmak için Columbia Üniversitesi’ne döndü. Daly ve Deming, kolesterol ve kalp sağlığı arasındaki çığır açan ilişkiyi keşfetti. Bu, diyetin kalp ve dolaşım sistemi üzerindeki etkilerine dair tamamen yeni bir anlayışın yolunu açtı. DNA’yı anlamamızda da büyük rol oynadı.
Eğitim hayatı ve Başarıları
Daly, Hunter College fakültesi tarafından yürütülen kızlar için bir laboratuvar lisesi olan Hunter College Lisesi’ne katıldı[8] ve burada kimya okumaya teşvik edildi. Daha sonra Flushing, New York’ta küçük, oldukça yeni bir okul olan Queens College’a kaydoldu. Para biriktirmek için evde yaşadı ve 1942’de kimya alanında lisans derecesi ile Queens College’dan yüksek dereceyle mezun oldu.Mezun olduktan sonra, mezun olan sınıfın en iyi %2,5’ine verilen bir onur olan Queens College Scholar seçildi.
İşgücü sıkıntısı ve bilim adamlarının savaş çabalarını destekleme ihtiyacı, Daly’nin yüksek lisans ve doktora için New York Üniversitesi ve Columbia Üniversitesi’nde okumak üzere burslar toplamasını sağladı.
Daly, 1943’te tamamladığı kimya yüksek lisansı için New York Üniversitesi’nde okurken Queens College’da laboratuvar asistanı olarak çalıştı. Queens College’da kimya öğretmeni oldu ve Columbia Üniversitesi’nde danışman olarak çalıştığı doktora programına girdi. Mary Letitia Caldwell’in fotoğrafı. Beslenme alanında doktorası olan Caldwell, Daly’nin vücutta üretilen kimyasalların gıda sindirimine nasıl katkıda bulunduğunu keşfetmesine yardımcı oldu. Daly, “Mısır Nişastası Üzerinde Pankreatik Amilaz Eylemiyle Oluşan Ürünlerin İncelenmesi” başlıklı bir tezi tamamladı. 1947’de Amerika Birleşik Devletleri’nde kimyada doktorasını alan ilk Afrikalı Amerikalı oldu. Columbia Üniversitesi’nden ve kimya doktorasını alan ilk Afrikalı Amerikalı kadın.
Dr Marie Maynard Daly, uzun yıllar biyokimya, kalp sağlığı ve aktivizm alanında özellikle akademi dünyasında öncü olarak çalıştıktan sonra 2003 yılında New York’ta öldü.
HÜDA ŞA’ARAVİ
HÜDA ŞA’ARAVİ (Huda Sha’arawi) siyasi sahnede bir yaşam için doğdu. Babası Mısır Temsilciler Meclisi başkanıydı ve genç yaştan itibaren Mısır’ın kadın hareketleri üzerindeki kısıtlamalarına karşıydı.
HÜDA ŞA’ARAVİ ve Mısır’da kadınların eğitimi için verdiği mücadele
1879 doğumlu Şa’aravi, ülkedeki ve muhtemelen dünyadaki en ünlü Mısırlı kadınlardan biri olacaktı. Şa’aravi, o zamanlar Mısır’daki kadın karşıtı hareket yasalarına karşı bir güç ve isyan gösterisi olarak açıkça kadınlar için konferanslar düzenledi. İlk kez kadın gruplarını evin dışında bir araya getirdi. Ayrıca Mısır’daki daha yoksul kadınlar için bir refah toplumu oluşturul
1910’da Şa’aravi, genç kızlar için pratik beceriler yerine akademik konuların öğretildiği bir okul açtı.
Genç feminist, sonunda 1919’daki Mısır devrimi sırasında önemli bir rol oynayacaktı. Şa’aravi, Mısır’ın Britanya’dan bağımsızlığı ve milliyetçi liderlerin serbest bırakılması için kadın egemen protestolara öncülük etti. Eşi Ali Paşa Şa’aravi’nin desteğiyle 1920’de Wafdist Kadınlar Merkez Komitesi’ni (WWCC) kurdu.
Şa’aravi’nin aktivizmi burada bitmedi. Roma’daki Uluslararası Kadına Oy Hakkı İttifakı Konferansı’ndan dönüşünde, peçesini çıkardı ve üzerine bastı. Bu şok edici hareket, Mısır feminist tarihinde çok önemli bir hareket haline gelecekti. Diğer birçok kadın da peçelerini toplum içinde giymeyi reddederek aynı şeyi yaptı.
1923’te Şa’aravi Mısır Feminist Birliği’ni (EFU) kurdu ve ilk başkanı oldu. EFU, kadınlara karşı kısıtlayıcı yasalarda reform yapmaya çalıştı. Şa’aravi ve EFU, özellikle kadın haklarını kısıtlayan yasaların reformu ile birlikte kadınlar ve kızlar için daha fazla eğitim istedi.
Huda Şa’aravi Yukarı Mısır şehri Minya’da ünlü Mısırlı Shaarawi ailesine Nour Al-Huda Mohamed Sultan Shaarawi’de doğdu. Daha sonra Mısır Temsilciler Meclisi başkanı olan Muhamed Sultan Paşa Şa’aravi’nin kızıydı. Annesi İkbal Hanım, Çerkes kökenliydi ve Kafkasya bölgesinden amcasının yanına Mısır’a gönderilmişti. Sha’arawi erken yaşta kardeşleriyle birlikte çok dilli dilbilgisi ve hat sanatı gibi çeşitli konuları çalışarak eğitim gördü. Çocukluğunu ve erken yetişkinlik dönemini üst sınıf bir Mısır topluluğunda gözlerden uzak geçirdi. Babasının ölümünden sonra en büyük kuzeni Ali Shaarawi’nin vesayeti altındaydı.
On üç yaşındayken, Sultan’ın çocuklarının yasal koruyucusu ve mülkünün mütevellisi olarak adlandırdığı kuzeni Ali Şa’aravi ile evlendi. Margot Badran’a göre, “kocasından müteakip ayrılık, ona geniş bir örgün eğitim ve beklenmedik bir bağımsızlık tadı için zaman verdi.” Kahire’de kadın öğretmenlerden ders aldı. Şa’aravi hem Arapça hem de Fransızca şiir yazdı. Şa’aravi daha sonra onun ilk yaşamını, Modhakkerātī (“Anılarım”) adlı anı kitabında anlattı ve bu kitap Harem Years: The Memoirs of an Egypt Feminist, 1879–1924’ün İngilizce versiyonuna çevrildi ve kısaltıldı.
Kadın Hareketlerini Başlatması
O dönemde Mısır’daki kadınlar, onun çok geri bir sistem olarak gördüğü ev veya haremle sınırlıydı. Şa’aravi kadın hareketlerine getirilen bu tür kısıtlamalara içerledi ve sonuç olarak, kadınlara ilgi duydukları konularda konferanslar düzenlemeye başladı. Bu, birçok kadını ilk kez evlerinden ve halka açık yerlere getirdi ve Sha’arawi onları Mısır’ın yoksul kadınları için para toplamak için bir kadın refah toplumu kurmasına yardım etmeye ikna edebildi. 1910’da Şa’aravi kızlar için bir okul açtı ve burada ebelik gibi pratik becerilerden ziyade akademik konuları öğretmeye odaklandı.
Şa’aravi 1922’de kocasının ölümünden sonra geleneksel apostolnik takmayı bırakmaya karar verdi. Roma’daki Uluslararası Kadına Oy Hakkı İttifakı Kongresi’nden döndükten sonra, peçesini ve mantosunu çıkardı, bu Mısır feminizm tarihinde önemli bir olay. Onu karşılamaya gelen kadınlar önce şok oldular sonra alkışlara boğuldular ve bazıları peçelerini ve peçelerini çıkardılar.
Huda’nın meydan okuma eyleminden sonraki on yıl içinde, tüm Mısırlı kadınlar, geriye dönük bir hareket oluşana kadar on yıllarca peçe ve manto giymeyi bıraktı. Peçesini ve mantosunu çıkarma kararı, daha büyük bir kadın hareketinin parçasıydı ve Fransız doğumlu Mısırlı Eugénie Le Brun adlı feministten etkilenmişti.
Ocak 1924’te Parlamentonun açılışında Mısırlı kadın gözcülere önderlik etti ve Wafdist hükümet tarafından göz ardı edilen milliyetçi ve feminist taleplerin bir listesini sundu ve bunun üzerine Wafdist Kadın Merkez Komitesi’nden istifa etti. Ölümüne kadar Mısır Feminist Birliği, feminist dergi l’Egyptienne’i (ve el-Masreyya) yayınlayarak ve Mısır’ı Graz, Paris, Amsterdam, Berlin, Marsilya, İstanbul, Brüksel, Budapeşte, Kopenhag, Interlaken ve Cenevre’deki kadın kongrelerinde temsil etti.
Atatürk ile görüşmesi
Onikinci Uluslararası Kadınlar Konferansı 18 Nisan 1935’te Türkiye’de İstanbul’da yapıldı ve Huda Şa’aravi on iki kadının başkanı ve üyesiydi. Konferans, Huda’yı Uluslararası Kadınlar Birliği’nin başkan yardımcısı olarak seçti ve Atatürk’ü kendisi ve eylemleri için bir rol model olarak gördü.
Anılarında şunları yazdı: “İstanbul Konferansı sona erdikten sonra, modern Türkiye’nin kurtarıcısı Mustafa Kemal Atatürk’ün düzenlediği kutlamaya katılmamız için bir davet aldık. Ofisinin yanındaki salonda, davet edilen delegeler yarım daire çizdi ve birkaç dakika sonra kapı açıldı ve bir heybet ve büyüklük havasıyla çevrili Atatürk’ün içine girdi ve bir prestij duygusu hakim oldu.
Sıra bana geldiğinde, tercüme etmeden doğrudan onunla konuştum ve bu sahne onun için eşsizdi. Doğulu bir kadın, Uluslararası Kadın Otoritesi adına Türk dilinde bir konuşma yaparak, Mısırlı kadınlara onun Türkiye’de önderlik ettiği kurtuluş hareketine olan hayranlığını ve İslam ülkelerini, tüm doğu ülkelerini özgürleşmeye ve kadınların haklarını talep etmeye teşvik ettiği teşekkürlerimi ifade ederek şöyle dedim: Eğer Türkler sizi babalarının kıymeti olarak görüyorlarsa ve size Atatürk yeter diyorum. Ama sen bizim için “Ataşark”sın [Doğunun Babası].
Şa’aravi hayatı boyunca hayırsever projelerde yer aldı. 1909’da, yoksul kadın ve çocuklara sosyal hizmetler sunan, Mısırlı kadınlar (Mabarrat Muhammed ‘Ali) tarafından yönetilen ilk hayırsever derneğini kurdu. Kadınların yürüttüğü sosyal hizmet projelerinin iki nedenden dolayı önemli olduğunu savundu. Birincisi, kadınlar bu tür projelerde yer alarak ufuklarını genişletecek, pratik bilgiler edinecek ve odaklarını dışarıya yönlendireceklerdi. İkincisi, bu tür projeler, tüm kadınların zevk yaratıkları ve korunmaya muhtaç varlıklar olduğu görüşüne meydan okuyacaktır. Şa’aravi’ye göre, fakirlerin sorunları, zenginlerin hayırsever faaliyetleri, özellikle eğitim programlarına bağışlar yoluyla çözülecekti. Yoksul kadınların hayatlarına biraz duygusal bir bakış açısıyla bakarak, onları, öncelikler veya hedefler hakkında kendisine danışılması gereken, sosyal hizmetlerin pasif alıcıları olarak gördü. Zenginler ise “ulusun koruyucuları ve koruyucuları”ydı.
