Amerika, büyük yalan
6 Ocak’ta, beyaz ve zengin kongre üyeleri, belki de ilk kez, Nazilerin birden fazla görevi yerine getirebileceğini anlamaya zorlandı. Daha önce, ırkçı şiddetin belirli bir mantık izlediğini düşünmüş olabilirler. Lynch çeteleri, ellerinde ırksal sınıflandırma çizelgeleri ile öldürür, alt basamaktaki insanlara saldırır ve sonra yukarı hareket eder, alarm için bolca zaman tanır ve gerekirse Nazi’nin kaçması için yeterli zaman vermez.
Artık The Revenant kostümlerindeki insanların planlara bağlı kalmadıklarını keşfettiler. New York’un linç çetesi ayaklanmalarında meşaleli ataları Coloured Orphan Asylum’dan Siyah çocukları kovalarken ya da Lynch’in Lynch kalabalık ayaklanmalarında ana caddelerden siyah yayalar gibi, sadece Siyah erkekleri kovalamakla kalmayacaklar. . Ama aynı zamanda çatışmalı başkan yardımcılarını ve kürk manto giyen senatörleri dizmeyi de tasavvur ediyorlar.
Siyah kiliseler vurulduğunda veya yakıldığında, Meksika sınırına yakın büyük mağazalarda ya da trafik durağında Siyah sürücüler olduğunda, dökülen kan düşünceler ve dualar ve “sohbete başlama” konuşmalarıyla kolayca silinebilirdi. Ancak 6 Ocak’ta, hayatları için korkup öksüz kalan çocuklarını düşünmek zorunda kalan ve yere serilirken kanlı bluzlarının artık kalkmadığı videolarını izlemek zorunda kalanlar – beyaz ve zengin kongre üyeleri – idi. Uluyan bir kalabalığın altında gözlerinin önünde parıldayan hayatları, ikna olmuş ve hayatlarının önemli olmadığını kanıtlamak istiyor.
Aniden liberallerin konuşmalardan ayrıldığını gördük. Artık “suçlanmaya değmez” den söz edilmiyor, beyaz üstünlükçü bir başkanın “ulusu iyileştirmek için bu fırsatı değerlendirmesini” beklemek yok. Bunun yerine Kongre, cumhurbaşkanının 25. Anayasa Değişikliği ile görevden alınmasına oy vermek için harekete geçti.
Daha önce komplo teorilerine sessiz kalmaktan memnun olan birkaç muhafazakar bile katıldı. Geleneksel olarak, Yahudilerin bebek yemesi, zencilerin beyaz kadınlara tecavüz etmesi, Müslümanların gizli bir şeriat devralması planlaması, Meksika’nın tecavüzcüler ve iş hırsızları göndermesi ve diğer komplolar muhafazakarların oylarını kazananlar ve arkalarında sadece beyaz olmayan cesetler bıraktı.
Muhafazakar medya da Auschwitz tişörtülü adamın da onları arayan köşelerden baktığını fark ettiklerinde sarsılmış görünüyordu. Sadece “siyahlara” ve “radikal sola” karşı pogromları kışkırtmaları gerekiyordu, ev sahipleri doğrudan kameraya bakarak izleyiciyi 1994’te bir radyo sunucusunun tüm aciliyetiyle “SİZİN” için geldiklerine dair mesajlarla kızdırmak için bakıyorlardı. Ruanda “yüksek ağaçları kesin” diye bağırıyor.
Ancak bugün bize Amerika’da yeni bir gün olduğu söylendi. Joe Biden başkan. Capitol binasındaki kırık cam, görevli asli işçiler tarafından geçmişe süpürüldü. Sağ ve şirket solu kendi kamplarına dönerken ve Biden “millet, bir araya gelmeliyiz” derken, Washington Reichstag’ın yakılmasıyla ilgili öfke azalmaktadır.
Biden, birbirimizi dinlememiz, bağırışları kesmemiz, sıcaklığı düşürmemiz ve bu sivil olmayan savaşı bitirmemiz gerektiğini söylüyor. Sanki iki kamp arasındaki sorun birinin diğerini öldürmesi değil, dürüstlük sorunuymuş gibi. Sanki Siyah Yaşamlar Önemlidir pankartları “sadece duyulmak istiyor” – liberal politikacılar yanlış sunmaya devam ederken – ve hayatta kalmamızı emretmiyormuş gibi.
Biden gülümsüyor, kollarını açıyor, “İnsanlar” diyor ve aynen öyle, aksi takdirde eleştirmenler ve yorumcuları haklı olarak güldüren, Donald Trump’ın her kaçışına karşı yüksek sesle bunun ırkçılıktan uzaklaşan bir dönüm noktası olup olmadığını merak eden eleştirmenler, şimdi merak ediyorlar. Amerika’nın anı buysa. Bu ansa, Amerika nihayet beyaz üstünlüğünden önemli ölçüde uzaklaşabilir. Nihayet “ideallerine ulaşacak” ve Başkan Abraham Lincoln’ün dediği gibi, “daha iyi meleklerine” itaat edecek.
Biden, Lincoln’ün birlik temalı “doğamızın daha iyi melekleri” açılış konuşmasını yineledi. Ancak Lincoln’ün konuşmasının amacının, İç Savaş arifesinde Güney’in beyaz adamlarını “düşman değil, arkadaş” olduklarına dair temin etmek olduğundan bahsetmedi. Ve arkadaşları olarak boyun prangalarıyla sürükledikleri Afrikalıları özgürlüğüne kavuşturmak niyetinde değildi.
Liberaller dinlenmiş ve yeniden canlanmış hissettiklerini bildiriyorlar. Gecenin geç saatlerinde düzenlenen bir gösteri, Rushmore Dağı’nın montajını ve kutlama için şarkı söyleyen Martin Luther King, Jr heykelini bir araya getirdi. “Sola iten” ekipler kolları sıvıyor. Arnold Schwarzenegger bir kılıç kaldırdı. Ve genç bir Siyah kadına, sanatını eleştirel vatanseverliğin hizmetine sunması için ABD Kongre Binası’nın merdivenlerinde bir platform verildi.
“Birlik!” kilise çanları ve asker ve bebeğin ağzından halkalar. Demokratlar, Cumhuriyetçileri hesap verebilirlik olmadan kucaklaşmayacakları konusunda uyardı, ancak kırılan camların sonuncusu halının altına süpürüldüğünde, iki taraflı yönetişime geri dönüşün sinyalini veriyorlar.
Beyaz solcular bile, liberal hegemonyaya karşı mücadelede aşırı sağa köprüler kurmanın yollarını çizerek, beyaz üstünlükçülere kendilerinin ve Siyahların affetmesini teklif ediyor. Nitekim koloninin neredeyse tamamı el ele tutuşup eski beyaz milliyetçi ruhaninin sözleriyle şarkı söyleyebilecekleri günü dört gözle bekliyor: “Sonunda birlik! Sonunda birlik! Yüce Tanrı’ya şükür, sonunda birliğimiz var! ”
Ancak bunların hepsi yeterli olmayacak. Amerika, Trump gibi dönmeyecek.
Amerikan birliği, zencilerin kaburgalarından geçmektedir. Başlangıcından beri beyaz milliyetçi olmuştur. 1676 gibi erken bir tarihte, birlik, “beyaz insanlar” kategorisinin varoluşunu yasallaştırmak anlamına geliyordu. Bu yeni insan kategorisine Afrikalılara açıkça reddedilen ayrıcalıklar verilecekti. Beyazların, yasal olarak üstün kılınmaları ve böylece üstünlükçülüğe sürüklenmelerinin, Nathaniel Bacon’un o yılki Yerli karşıtı isyanı sırasında olduğu gibi, devlete karşı bir isyanda Afrikalılara katılmaya asla cazip gelmeyecekleri umuluyordu.
Bacon, sözleşmeli hizmetkarları, beyaz ve Siyahları, daha sonra hükümete karşı topyekun bir savaşa dönüşen yerleşimci toprak sahiplerinin Yerli halka karşı savaşında, özgürlükleri karşılığında kendisine katılmaya ikna etti. Birkaç Afrika kolonisinde kasıtlı olarak bir orta sınıfın yaratılması gibi, beyaz insanlar da kısmen sömürge karşıtı nüfus ile valiler arasında bir tampon olarak icat edildi.
Tarihçi Gerald Horne’un 1776 Karşı Devrim adlı kitabında gösterdiği gibi Amerikan Devrimi, acımasızca ilan edildiği gibi, özgürlükte büyük bir deneyin doğum sancıları değildi. Aksine, koloni çapında bir karşı-devrimdi ve amacı, plantasyon isyanlarının yeni ortaya çıkan Siyah köleleştiriciliğini ve eski efendileriyle savaşmak için İngilizlere katılan eskiden köleleştirilmiş kaçağı, küçük bir parçası olarak, bastırmaktı: Amerikan Vatanseverler.
Vatansever yerleşimciler, çiçek hastalığının “Etiyopya Alayı” nın çoğunu düşürmesinden kısa bir süre sonra İngilizlere karşı galip geldiler, İngilizler Lord Dunmore tarafından yapılan bir bildirinin ardından vatansever efendilerden kaçan köleleştirilmiş Siyahlardan oluşan askerler. Virginia sömürge valisi.
İsyancılara karşı çaresiz olan Lord Dunmore, Amerikan yurtseverlerine karşı İngiliz tacı için savaşan sözleşmeli hizmetkarların ve Zencilerin serbest bırakılmasını emretti. Binlerce kişi katıldı, ancak hikayeleri Amerikan milliyetçi tarihinin orta pasajında kayboldu, Beyaz Saray’ı yakan, daha önce köleleştirilmiş Siyahların İngiliz eğitimli rejimi olan “Sömürge Denizcileri” ile birlikte kilimin altına süpürüldü ve Amerikan vatanseverlerine, Amerikan vatanseverliğine, efendilere ve kolonilerine karşı Siyah isyan tarihinin geri kalanı. Crispus Attucks’ın büstü, bu sesleri güvenli bir şekilde bastırmak için halının üstüne yerleştirilir.
İngilizleri kovalayan yerleşimci-yurtseverler yeni bir cumhuriyet kurmaya devam ettiler: Amerika. Demokraside bir deneydi diyorlar. Birbirini izleyen her nesilde daha fazla insana özgürlük vaadini uzatan kusursuz bir proje. Ama bu bir yalan.
özgürlük, insanlara verilecek bir hediye değildir. Köleliğin yokluğudur. İkinci bir özgürlük aşaması yoktur, sürekli mükemmelleşen veya sürekli genişleyen bir özgürlük yoktur. Ya tek zincir insanlardır ya da değildir. Biraz kölelik hâlâ özgürlüğün antitezi.
Bir köle sahibi cumhuriyetinin kusurlu bir özgürlük kanalı olduğu söylenemez, kadınları bodrumunda zincirleyen bir erkeğin kusurlu bir kurtarıcı olduğu söylenebilir. Hikayesinin, nihayetinde özgürlüğün bodrumunun yapısına gömülü olduğuna ya da sadece belirtilen ideallerini yerine getirmekte başarısız olduğuna da inanılmamalıdır. Köle olma özgürlüğünün veya köle dışında herkes için özgürlüğün hala özgürlük olduğu iddiası ciddiye alınmamalıdır. Köleleştirme bir özgürlük projesi değildir.
Elbette, Amerikan kolonisi her zaman esirleri bodrumda zincirlenmiş halde tutan bir insan kolonisi olmuştur. Her zaman bir gün – seri adam kaçıran, tecavüzcü ve köleleştirici Ariel Castro’nun duruşmasında yaptığı gibi – “Ben canavar değilim” demeleri bekleniyordu. Ancak çelişkili olmalı. Aslında onlar kimler. Amaçladıkları ve olmaya zorlandıkları kişidir. Bazılarının bunu inkar etmek için ayağa kalkması, umutlarının cüretkarlığının bir kanıtı değil, köle devletleri altında ezilen hayatları önemsemediklerinin ve kovduklarının kanıtıdır. Büyük yalana bağlılıklarının cüretkarlığı.
Anayasanın 11 maddesinin 10’unda köle mülkiyetini koruduğu, “kuruluş döneminin” bir ironisi değildi. Siyahlar özgürlük projesinde göze batan bir ihmal değildi. Özgürlük hedefini ıskalamadığından değil. Aksi halde zihinleri özgürlüğe sahip olan kurucuların düşüncelerinde açıklanamaz bir çelişki yoktur. Oldukça basitti. Siyah insanlar, Amerikan birliği davası için özgür bırakıldılar, ki bu her zaman söylenecek olan beyaz birliği.
Köleliğin kolonide ve dünyada kundakçılık, palalar ve kalemlerle acımasızca savaşıldığı bir çağda mülklerini et olarak kaybedebileceklerine dair korkularını bastırmak için ekici köle sahibi sınıflarının Birliğe güvenli bir şekilde dahil edilmesi gerekiyordu.
Çerçeveciler, “zamanlarının adamları” olmakla sınırlı değildi, ne yazık ki hala yarışa devam etme yolları olan bir toplumda aydınlanmamışlardı. Aksine, “özel kurum” eleştirisini geniş çapta okuyorlar. Köleliğin eleştirmenlerini iyi biliyorlardı. Onlara ateş ettiler.
1831’de, vatansever cumhuriyetinin kuruluşundan 55 yıl sonra, Virginia’dan köleleştirilmiş bir adam olan Nat Turner ve mürettebatı, Haiti modeline daha yakın olan ve beyazlarınkine hiç benzemeyen, kesinlikle Amerikan dışı bir özgürlük yorumunu yürürlüğe koydu. üstünlükçü tür. Buna karşılık, beyaz fakir ve zenginler, özgürlük arayan Siyahlara ve onlara benzeyen herkese işkence etmek ve tasfiye etmek için el ele verip çeteler oluşturdu.
Eskiden köleleştirilmiş Harriet Jacobs, “taşra beyleri” tarafından, bulunabilecekleri her yerde Siyah insanları aramaları için emredilen “karışık asker kalabalığını” hatırladı. Anılarında şunları yazdı:
“Güneş doğarken, kasabanın yirmi mil çevresindeki her mahalleden insanlar akın ediyordu. Evlerin aranacağını biliyordum; ve bunun ülke zorbaları ve fakir beyazlar tarafından yapılmasını bekliyordum […] Bu, kendi zencileri olmayan aşağılık beyazlar için büyük bir fırsattı. Biraz kısa bir otorite kullanma ve köle sahiplerine itaatlerini gösterme şansını öylesine sevindirdiler ki […] Bu tür sahnelere hiç tanık olmayanlar, bildiğim şeyin şu anda masum erkekler, kadınlar ve çocuklara karşı yapıldığına inanamıyorlar. şüphe için en ufak bir gerekçe bile yoktu. Kasabanın ücra köşelerinde yaşayan renkli insanlar ve köleler özel bir şekilde acı çekti. Bazı durumlarda, arayıcılar tozları saçıp elbiselerinin arasına ateş ettiler ve sonra diğer tarafları onları bulmaları için yolladılar ve ayaklanma planladıklarının kanıtı olarak öne çıkardılar. Her yerde erkekler, kadınlar ve çocuklar, kan ayaklarının dibindeki su birikintilerinde durana kadar kırbaçlandı. ”
Siyahların bedenlerine ve kıyafetlerine kanıt yerleştirmek, Siyahları saygısızlık için öldürmek veya tutuklamaya direnmek, daha eski bir Amerikan geleneğidir, ülkeyi Siyah karşıtı kurucularının özgürlük konuşmalarından daha ayrılmaz ve daha temsil eder. Beyaz zenginler ile beyaz fakirler arasındaki sınıf savaşındaki ateşkes gibi, Siyah sırtlarında kırbaçlarla kurulan ve imzalanan.
1860’ların ilk yarısında, ülkenin yarısı diğer yarısını hapse atma, işkence yapma, zorla çalıştırma ve siyahları cezasız bir şekilde öldürme kültürünü yok etmekten alıkoymaya çalıştı. En azından bir nesil önce köleliği yasaklayan dünyanın geri kalanının büyük bir kısmına zorla katılmaya zorlanan ülkeye karşı savaştı.
Yine, Amerikan deneyi özgür bir deney değildi. Aksine, köleleştirme hakkının son ertelemelerinden biriydi. Bu, çoğu devletin aksine, savaşta köleliği sürdürmek için kullanılan Amerikan savaş bayrağının bugün hala evrensel olarak tanınabilir olmasının nedenlerinden biridir. Konfederasyon Savaş Bayrağı, siyahları taciz etmeye devam etmek için savaşta kaybeden Amerikalıların anısına hala dalgalanıyor.
İç savaşın sonunda, Kuzey, Konfederasyon Güney’i işgal etti, kaldırmayı ve ardından Siyahların Amerika’nın Güneyinde siyasi makam sahibi olmasını mümkün kılan 1866 Sivil Haklar yasasını uyguladı. Thomas Dixon Jr’ın romanından ve The Clansman Ku Klux Klan’a saygı duruşundan esinlenilen 1915 yapımı The Birth of a Nation filminde yas tutulan ve alay edilen yeni bir dünyaydı.
Film, 1871 Güney Carolina eyalet yasama meclisindeki Siyah meslektaşları tarafından sayıca üstün olan beyaz politikacıları canlandırıyor. Başlık kartında “Usta Salonundaki isyan” yazan bir sahnede, Siyah temsilciler masalarında viski içiyor, kızarmış tavuk yerken konuşma yapıyor çizmelerini çıkarıp çıplak ayaklarını masaların kutsal tahtasının üzerine koy. “Bütün beyazların sokaktaki zenci memurları selamlamasını” gerektiren yasalar çıkarıyorlar ve nesli tükenmeyi yasallaştırıyorlar. Film, Siyahların avlanmasını ve linç edilmesini övüyor ve Amerikan sinemasının ilk klasiği olarak kabul ediliyor.
1876’da Demokratlar – o zamanlar beyaz muhafazakarların partisi – cumhurbaşkanlığı seçimleri sırasında siyahların azat edilmiş oylarını bastırdılar. İç savaşı yeniden ateşleme tehdidinde bulunan dolandırıcılık iddialarının ortasında, daha liberal Rutherford Hayes’in siyahların kaldırılmasını ve sivil haklarını uygulayan birliklerin cumhurbaşkanı olmasına izin veren 1877 Uzlaşması adlı bir anlaşma yapıldı. insanlar Güney’den çıkarıldı.
Federal birliklerin ayrılmasıyla, eski Konfederasyon generalleri ve köle sahipleri ve yeni doğan Ku Klux Klan ve diğer beyaz terör örgütlerinin kaputları altında 19. yüzyılda Siyah karşıtı terörizmle uğraşan diğer şiddet yanlısı beyaz muhafazakarlar yeniden Güney’de şiddet üzerinde tekel. Bu, siyahların konser büyüklüğündeki beyazların tarlalarının önünde düzenli olarak yakılmasından günümüzün kırmızı “Trump ülkesi” ne kadar her şeyi mümkün kılan Güney’in terörist devletini kurdu.
Biden’ın birliği, Siyah karşıtı beyaz üstünlükçülerle ve onlar arasında bir uzlaşmadır. Amerikan birliği her zaman öyledir. Kurbanları beyaz olmadığı ve ortaya çıkan herhangi bir ıstırabı esas olarak Siyahlar karşıladığı sürece bu işkenceciler için bir aftır. Hiçbir zaman siyahların hayatta kalmasını radikal bir şekilde savunmaya adanmış gruplar ve çabalarla birlik olarak değil, düşmanları ile ve onların arasında bir birlik olarak hayal edilmez.
Trump, kendisinden önceki her beyaz üstünlükçü politikacı gibi, Amerika’nın büyük olduğu zamana geri dönüş çağrısında bulundu. Biden, Amerika’da sıcaklığın daha soğuk olduğu hayali bir birlik zamanına dönüş çağrısı yapıyor. Her iki politikacı da konuştukları zaman konusunda net değil. Bunu yapmak, Amerika olan büyük yalanı ifşa etmek olur. Özgürlerin ülkesi değil. Bir kolonidir.
