Neden bazı insanlar diğerlerine karşı acımasız

20 mins read
Neden bazı insanlar diğerlerine karşı acımasız

Neden bazı insanlar diğerlerine karşı acımasız

Size birşey yapamayan birine zarar vermek veya acı vermek tahammül edilemeyecek kadar acımasız görünebilir, ancak sandığınızdan daha fazlası var…

Neden bazı insanlar diğerlerine karşı acımasız

Neden bazı insanlar kendilerine tehdit oluşturmayan insanlara, hatta bazen kendi çocuklarına bile zalim davranıyor? Bu davranış nereden geliyor ve hangi amaca hizmet ediyor?

Fransız filozof Blaise Pascal 1658’de, insanlar evrenin ihtişamı ve pisliğidir, sonucuna vardı. Çok az şey değişti. Seviyoruz ve nefret ediyoruz. Yardım ederiz ve zarar veririz. Bir ele uzanıp bıçağı saplarız.

Birinin misilleme veya nefsi müdafaa amacıyla saldırdığını anlıyoruz. Ancak biri zararsız olana zarar verdiğinde, “Nasıl yaparsın?” diye sorarız.

İnsanlar genellikle zevk almak veya acıdan kaçınmak için şeyler yaparlar. Çoğumuz için başkalarını incitmek, acılarını hissetmemize neden olur. Ve biz bu duyguyu sevmiyoruz. Bu, insanların zararsız olanlara zarar vermesinin iki nedenini gösterir – ya başkalarının acısını hissetmezler ya da başkalarının acısını hissetmekten zevk alırlar.

İnsanların zararsız olana zarar vermesinin bir başka nedeni de yine de bir tehdit görmeleridir. Vücudunuzu veya cüzdanınızı tehlikeye atmayan biri yine de sosyal statünüzü tehdit edebilir. Bu, insanların finansal olarak kendilerine yardım eden başkalarına zarar vermesi gibi, aksi takdirde kafa karıştıran eylemleri açıklamaya yardımcı olur.

Liberal toplumlar, başkalarının acı çekmesine neden olduğumuz anlamına gelir. Yine de bazı filozoflar bu fikri reddediyor. 21. Yüzyılda, zalim olmayı kibar olmayı hala düşünebilir miyiz?

Sadistler ve psikopatlar

Başkalarını incitmekten veya aşağılamaktan zevk alan kişi sadisttir. Sadistler başkalarının acısını normalden daha fazla hissederler. Ve bundan zevk alıyorlar. En azından, kendilerini kötü hissettikleri zaman bitene kadar bunu yaparlar.

Popüler hayal gücü, sadizmi işkenceciler ve katillerle ilişkilendirir. Yine de daha az aşırı ama daha yaygın olan gündelik sadizm fenomeni var.

Sadistler, başkalarına zarar vermekten veya acılarını izlemekten zevk alırlar. Kanlı filmlerden zevk almaları, kavgaları heyecan verici bulmaları ve işkenceyi seyretmeleri olasıdır. Sadistler nadirdi, ancak toplumda yeterince varlar. Lisans öğrencilerinin yaklaşık% 6’sı başkalarına zarar vermekten zevk aldıklarını itiraf ediyor.

Gündelik sadist, bir internet trolü veya bir okul zorbası olabilir. Çevrimiçi rol yapma oyunlarında, oyunu başkaları için bozan “kederli” olmaları muhtemeldir. Her gün sadistler şiddetli bilgisayar oyunlarına çekilir. Ve ne kadar çok oynarlarsa, o kadar sadistleşirler.

Neden bazı insanlar diğerlerine karşı acımasız 1
İnsanların savunmasız bir konumdaki birinden ucuz bir heyecan almasına izin veren daha hafif sadizm biçimleri vardır.

Sadistlerin aksine, psikopatlar zararsız olanlara sadece ondan zevk aldıkları için zarar vermezler (yine de). Psikopatlar bir şeyler ister. Başkalarına zarar vermek, istediklerini elde etmelerine yardımcı oluyorsa, yaparlar.

Çünkü acıma, pişmanlık veya korku hissetme olasılıkları daha düşüktür. Başkalarının neler hissettiğini de anlayabilirler, ancak bu tür duygulardan kendileri etkilenmezler.

Bu çok tehlikeli bir beceriler bütünüdür. Bin yıldan fazla bir süredir insanlık kendini evcilleştirdi. Bu, çoğumuzun başkalarına zarar vermesini zorlaştırdı. Zarar veren, işkence eden veya öldüren birçok kişi bu deneyimden etkilenecek. Yine de psikopati, kışkırtılmamış şiddet uygulayan birinin güçlü bir öngörücüsüdür.

Bir psikopatla karşılaşıp karşılaşmadığımızı bilmemiz gerekir. Birinin yüzüne bakarak veya onunla kısaca etkileşim kurarak iyi bir tahminde bulunabiliriz. Ne yazık ki, psikopatlar bunu bildiğimizi biliyor. İyi bir ilk izlenim bırakmak için kıyafetleri ve tavırları üzerinde çok çalışarak karşı koyarlar.

Neyse ki çoğu insanın psikopatik özelliği yoktur. İnsanların yalnızca% 0,5’i psikopat olarak kabul edilebilir. Yine de erkeklerin yaklaşık% 8’i ve kadın mahkumların% 2’si psikopattır.

Ancak tüm psikopatlar tehlikeli değildir. Anti-sosyal psikopatlar, uyuşturuculardan veya tehlikeli faaliyetlerden heyecan arayabilir. Öte yandan toplum yanlısı psikopatlar, heyecanlarını yeni fikirlerin korkusuzluk arayışında ararlar. Yenilikler toplumlarımızı şekillendirirken, toplum yanlısı psikopatlar dünyayı hepimiz için değiştirebilir. Yine de bu hem iyi hem de kötü olabilir.

Bu özellikler nereden geliyor?

Bazı insanların neden sadist olduğunu kimse bilmiyor. Bazıları sadizmin avlanırken hayvanları katletmemize yardımcı olan bir adaptasyon olduğunu düşünüyor. Diğerleri, insanların güç kazanmasına yardımcı olduğunu öne sürüyor.

İtalyan filozof ve diplomat Niccolò Machiavelli bir keresinde “Erkekler değil, zamanlar düzensizlik yaratır” demiştir. Bununla tutarlı olarak sinirbilim, sadizmin zorlaşan zamanların tetiklediği bir hayatta kalma taktiği olabileceğini öne sürüyor. Bazı yiyecekler azaldığında, nörotransmiter olan serotonin seviyelerimiz düşer. Bu düşüş bizi başkalarına zarar vermeye daha istekli kılıyor çünkü zarar vermek daha zevkli hale geliyor.

Psikopati de bir adaptasyon olabilir. Bazı araştırmalar daha yüksek seviyelerde psikopatiyi daha fazla doğurganlıkla ilişkilendirmiştir. Yine de diğerleri tam tersini buldu. Bunun nedeni, psikopatların özellikle zorlu ortamlarda üreme avantajına sahip olması olabilir.

Aslında, psikopati istikrarsız, rekabetçi dünyalarda gelişebilir. Psikopatların yetenekleri onları manipülatörlerde ustalaştırır. Dürtüsellikleri ve korkusuzlukları, risk almalarına ve kısa vadeli kazançlar elde etmelerine yardımcı olur. Wall Street filminde psikopat Gordon Gekko milyonlar kazanıyor. Yine de psikopati kurumsal dünyada bir avantaj olsa da, erkeklere yalnızca zayıf bir liderlik avantajı sunar.

Psikopatinin yaratıcılıkla bağlantısı, hayatta kalmasını da açıklayabilir. Matematikçi Eric Weinstein, daha genel olarak, hoş olmayan insanların yeniliği yönlendirdiğini savunuyor. Yine de, çevreniz yaratıcı düşünceyi destekliyorsa, anlaşmazlık yaratıcılıkla daha az güçlü bir şekilde bağlantılıdır. Güzel, yeni olabilir.

Sadizm ve psikopati, narsisizm, makyavelizm gibi diğer özelliklerle ilişkilendirilir. Bu tür özellikler, birlikte ele alındığında, “kişiliğin karanlık faktörü” veya kısaca D-faktörü olarak adlandırılır.

Bu özelliklerin orta ila büyük kalıtsal bir bileşeni vardır. Yani bazı insanlar bu şekilde doğmuş olabilir. Alternatif olarak, yüksek D-faktörü ebeveynler bu özellikleri çocuklarına kötü davranarak onlara aktarabilir. Benzer şekilde, başkalarının yüksek D-faktörlü davranışlarda bulunduğunu görmek bize bu şekilde davranmayı öğretebilir. Zulmü azaltmada hepimizin oynayacağı bir rol var.

Korku ve insanlıktan çıkarma

Sadizm, başka bir kişinin aşağılanmasından ve incinmesinden zevk almayı içerir. Yine de, insanları insanlıktan çıkarmak zalim olmamızı sağlayan şeydir. Potansiyel kurbanlar, iddia edilenlere göre başkalarının onlara zarar vermesini kolaylaştıran köpek, bit veya hamamböceği olarak etiketlenir.

Bunda bir şey var. Araştırmalar, eğer birisi sosyal bir normu ihlal ederse, beynimizin yüzlerine daha az insan olarak davrandığını gösteriyor. Bu, davranış normlarını ihlal eden insanları cezalandırmamızı kolaylaştırır.

Birini insan olarak görürsek ona zarar vermeyeceğimizi düşünmek tatlı bir duygu. Aynı zamanda tehlikeli bir yanılsamadır. Psikolog Paul Bloom, en kötü zulmümüzün insanları insanlıktan çıkarmamaya bağlı olabileceğini savunuyor. İnsanlar, onları acı, aşağılama ya da aşağılanmaya maruz kalmak istemeyen insanlar olarak kabul ettikleri için başkalarına zarar verebilir.

Örneğin Nazi Partisi, Yahudileri haşarat ve bit diye adlandırarak insanlıktan çıkardı. Yine de Naziler Yahudileri aşağıladılar, işkence ettiler ve öldürdüler çünkü onları aşağılanacak ve bu tür muameleden muzdarip insanlar olarak gördüler.

Bu yazı da dikkatinizi çekebilir: Satıldı, kırbaçlandı ve tecavüz edildi: Ezidi bir kadın IŞİD’i nasıl hatırlar

Do-gooder derogasyonu

Bazen insanlara yardımcı olanlara bile zarar verir. Sizin ve diğer oyuncuların bir grup fonuna yatırım yapma şansına sahip olduğu bir ekonomik oyun oynadığınızı hayal edin. Ne kadar çok para yatırılırsa, o kadar çok öder. Ve fon, yatırım yapmış olsun ya da olmasın tüm oyunculara para ödeyecek.

Oyunun sonunda, diğer oyuncuları ne kadar yatırım yapmayı seçtikleri için cezalandırmak için ödeme yapabilirsiniz. Bunu yapmak için, kazancınızın bir kısmından vazgeçersiniz ve para seçtiğiniz oyuncudan alınır. Kısacası, kindar olabilirsiniz.

Bazı oyuncular ise grup fonuna çok az yatırım yapan veya hiç yatırım yapmayanları cezalandırmayı seçecek. Yine de bazıları grup fonuna kendilerinden daha fazla yatırım yapan oyuncuları cezalandırmak için para ödeyecek. Bu tür eylemler hiçbir anlam ifade etmiyor. Cömert oyuncular size daha fazla ödeme yapar peki neden onları caydırasınız?

Bu fenomene “do-gooder derogasyonu” denir. Dünyanın her yerinde bulunabilir. Avcı-toplayıcı toplumlarda başarılı avcılar, yakalamaları herkesin daha fazla et alması anlamına gelse de büyük bir hayvanı yakaladıkları için eleştirilir. Hillary Clinton, hak temelli 2016 ABD Başkanlık Seçimi kampanyasının bir sonucu olarak do-gooder derogasyonuna maruz kalmış olabilir.

Bir çalışma, insanların vejeteryanlardan hoşlanmadıklarını ifade etmelerine izin vermenin onları et yemeyi daha az destekleyici hale getirdiğini buldu.

Karşı-baskın eğilimlerimiz nedeniyle Do-gooder istisnası var. Yukarıdaki ekonomik oyunda daha az cömert bir oyuncu, daha cömert bir oyuncunun başkaları tarafından tercih edilen bir işbirlikçi olarak görüleceğini hissedebilir. Daha cömert olan kişi baskın hale gelmekle tehdit ediyor. Fransız yazar Voltaire’in dediği gibi, en iyisi, iyinin düşmanıdır.

Yine de, iyi niyetli istisnanın gizli bir avantajı var. Do-gooder’ı aşağı çektiğimizde, onların mesajına daha açığız. Bir çalışma, insanların vejeteryanlardan hoşlanmadıklarını ifade etmelerine izin vermenin, onları et yemeyi daha az destekleyici hale getirdiğini buldu. Elçiyi vurmak, çarmıha germek veya seçmemek mesajlarının kabul edilmesini teşvik edebilir.

Yine de, iyi niyetli istisnanın gizli bir avantajı var. Do-gooder’ı aşağı çektiğimizde, onların mesajına daha açığız. Bir çalışma, insanların vejeteryanlardan hoşlanmadıklarını ifade etmelerine izin vermenin onları et yemeyi daha az destekleyici hale getirdiğini buldu. Elçiyi vurmak, çarmıha germek veya seçmemek mesajlarının kabul edilmesini teşvik edebilir.

 Zalim Nazik

Whiplash filminde bir müzik öğretmeni, öğrencilerinden birinin büyüklüğünü teşvik etmek için zulmü kullanır. Bu tür taktiklere geri adım atabiliriz. Yine de Alman filozof Friedrich Nietzsche, böyle bir zulme karşı çok hoşgörüsüz olmadığımızı düşünüyordu.

Nietzsche’ye göre, zulüm, bir öğretmenin eleştiriyi diğer kişinin kendi iyiliği için başka birine yapmasına izin vermesidir. İnsanlar, olmak istedikleri kişi olmak için kendilerine zalim de olabilirler. Nietzsche, acımasızlığın cesaret, dayanıklılık ve yaratıcılığı geliştirmeye yardımcı olabileceğini hissetti. Erdem geliştirmek için hem başkalarına hem de kendimize acı çektirmeye daha istekli olmalı mıyız?

Muhtemelen hayır. Artık hem fiziksel hem de zihinsel sağlığa verilen zarar da dahil olmak üzere, başkalarının zulmüne maruz kalmanın potansiyel olarak dehşet verici uzun vadeli etkilerini biliyoruz. Kendine zalimce davranmak yerine kendine şefkatli olmanın faydaları da giderek daha fazla kabul görüyor.

Ve büyümek için acı çekmemiz gerektiği fikri sorgulanabilir. Aşık olma, çocuk sahibi olma ve değerli hedeflere ulaşma gibi olumlu yaşam olayları büyümeye yol açabilir.

Zulüm yoluyla öğretmek, gücün kötüye kullanılmasını ve bencil sadizmi davet eder. Tek yol bu değil – örneğin Budizm bir alternatif sunuyor: öfkeli şefkat. Burada, açgözlülük, nefret ve korkularından korumak için başkalarıyla yüzleşmek için sevgiden hareket ederiz. Hayat acımasız olabilir, gerçek acımasız olabilir, ama olmamayı seçebiliriz.

YAZI: Simon McCarthy-Jones tarafından yazılmıştır

  • Simon McCarthy-Jones, Trinity College Dublin’de klinik psikoloji ve nöropsikoloji alanında doçenttir.

Bu makale, The Conversation’ın BBC Future ile birlikte yayımlanan yeni dizisi Life’s Big Questions’ın bir parçasıdır.

FİKRİKADİM

The ancient idea tries to provide the most accurate information to its readers in all the content it publishes.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Comment moderation is enabled. Your comment may take some time to appear.