Amerika hakkında yazarken ne yazıyoruz?

15 mins read
Amerikan istisnacılığı yanılgısı
Amerikan istisnacılığı yanılgısı

Amerika hakkında yazarken ne yazıyoruz?

Amerika hakkında yazarken ne yazıyoruz?
Hamid Dabashi, bugün Amerika Birleşik Devletleri’nde tanık olduğumuz drama, beyaz üstünlüğünün iki biçimi arasındaki bir savaştan ibarettir – biri açık diğeri gizli, diye yazıyor Hamid Dabashi [Shay Horse / NurPhoto via Getty Images]
Ben de Amerika’yı söylerim.

Ben daha karayım kardeşim.

Langston Hughes (1901-1967)

Bu yıl, El Cezire için bu düzenli köşeyi yazmamın onuncu yıldönümü.

Beş yıl önce, küresel bir okuyucu kitlesine sahip olmanın bu nadir ayrıcalığını ve bu ayrıcalığın getirdiği ahlaki sorumluluğu yansıttığım “Neden yazıyoruz?” Adlı bir yazı yazmıştım. Bugün merak ediyorum, söylemi belirleyen ve kamusal meditasyonlarımızın diksiyonunu yönlendirenin ne olduğunu merak ediyorum.



Arap Baharı’nın en parlak döneminde El Cezire için düzenli olarak yazmaya başladım. Tunus’ta ilk kez Ocak 2011’de geç bir çiçek gibi yeşeren bu sütun ve Arap Baharı birlikte büyüdü diyebilirsiniz.

On yıl sonra, bu makaleyi Amerika Birleşik Devletleri’ndeki şiddetli darbe girişiminin hemen sonrasında yazıyorum. 6 Ocak’ta beyaz üstünlük yanlısı bir güruh, demokratik bir seçimin sonucunu alt üst etmek amacıyla ABD Kongre Binası’na baskın düzenledi.

Bugün, her ırkçı klişe Amerikalı politikacı ve uzman, dünyanın geri kalanını aşağılamak ve reddetmek için yarattıkları, onlara musallat oldu. Kendi başkentlerinde ortaya çıkan şiddet ve kaos sahneleri, tıpkı “Muz Cumhuriyetleri”, “Üçüncü Dünya Diktatörlükleri” ve “S *** delikleri” olarak isimlendirdikleri ülkelerde görülenlere benziyor. demokrasi ”ayrı.

Nitekim, ABD’nin koronavirüs salgınıyla ilgili felaketle başa çıkması ve silahlı yerli teröristler tarafından Kongre Binası’nın fırtınasını durduramaması sonrasında, ABD’nin kendisinin bir “bela” ülke olduğunu inkar etmek artık imkansız.

Ben bu gerçeğe sevinmiyorum. Tam tersine – kaderim, ailemin kaderi ve milyonlarca yeni ve eski göçmenin bu topraklara geleceği sonuçta bu ülkeye bağlı ve herkesin görmesi için gerçek doğasının ifşasından etkilenecek .

El Cezire için yazmaya başladığımda, Arap Baharı’nın coşkusuna kapıldım. On yıl sonra, “Amerikan kışı” nın umutsuzluğuna batmış durumdayım.

Amerikan demokrasisinin gürültülü yanılsaması

Amerikan demokrasisi fikri, başlangıcından itibaren ve onun “istisnacılığının” gülünç örtmeciliğinin işaret ettiği şekliyle, kelimenin tam anlamıyla ırkçı bir önermedir. Hiçbir zaman beyaz olmayan insanları kapsaması amaçlanmadı. Yerli Amerikalıların soykırımından doğdu ve Atlantik ötesi köleliğin zararlı meyveleriyle inşa edildi. Sadece ırkçı beyaz yerleşimci-sömürgecilere ve ırkçı beyaz yerleşimci-sömürgecilere sonsuza dek hizmet etmek için dikkatle tasarlandı.

Sonuç olarak, Amerika’nın kendisi için inşa edildiği beyaz ırkçılar, “kutsal demokrasi salonları” üzerinde hâlâ bir sahiplik duygusuna sahipler. Bu sahiplenme duygusunu iş başında görmek için, o kalabalığın Kongre Binası’nı bastığı küstahlığa, kolaylığa ve yetkiye bakın. Dünyanın geri kalanına “demokrasinin kalesi” olarak satılanlara saldırdılar ve aradılar, çünkü onu ırksal üstünlüklerinin değişmesi olarak görüyorlar ve liberal beyazlar tarafından ellerinden alınacağından korkuyorlar. liberal istenmeyenlere.

Bu kızgın ırkçı güruh, tüm Cumhuriyetçi Parti’nin zorlukla bastırılan egosuydu. Bu terör saldırısıyla, beyaz üstünlük yanlısı Cumhuriyetçiler, Amerika’nın uzun süredir dünyanın geri kalanına eşit kolaylıkla yaptığını Amerika’ya yaptılar. Amerikalıların Afganistan ve Irak’ı işgal edip işgal ettikleri aynı hak duygusuyla Capitol’e saldırdılar ve kısaca işgal ettiler ve yerleşimci-sömürgeci arkadaşlarının Filistin’i çalmalarına yardım ettiler.

Milyonlarca Cumhuriyetçi destekçisi gibi, Kongre Binası’na saldıran ırkçılar, Demokratların ayrıcalıklarını ellerinden alma ve Amerika’nın beyaz üstünlükçü temellerini yıkma planlarından korkuyorlar. Elbette yanılıyorlar.

Demokratların teşvik ettiği liberalizm farklı ve daha renkli bir seçmen kitlesine sahip, ancak Cumhuriyetçi Parti’nin muhafazakarlığından daha az beyaz üstünlükçü değil. Demokratik Parti, Barack Obama ve Kamala Harris gibi beyaz olmayan Amerikalıların iktidar pozisyonlarını üstlenmelerine izin veriyor, ancak ancak mevcut beyaz üstünlükçü düzenin savunucuları olduklarını kanıtladıktan sonra. Örneğin, hiçbir Siyah veya Kahverengi politikacı, İsrail apartheid devletine sadakatlerini ve sonsuz desteğini savunmadan Demokrat Parti veya Demokratik Beyaz Saray içinde iktidar konumuna yaklaşamaz.

Bugün ABD’de ortaya çıktığına tanık olduğumuz drama, beyaz üstünlüğünün iki biçimi arasındaki bir savaştır – biri açık diğeri gizli.

Cumhuriyetçiler, Demokratların ayrıcalıklarını almaya ve onları beyaz olmayan insanlara vermeye çalıştığından yanlış bir şekilde korkuyorlar. Bununla birlikte, Demokratlar, İngiliz sömürge subayı Lord Macaulay’ın Hindistan’daki İngiliz yönetiminin zirvesindeki kötü şöhretli eseri Minute on Education’da (1835) belirlediği ölçütlere uymadıkça ve bu kriterlere uymadıkça, hiçbir beyaz olmayan kişiye ayrıcalık veya güç vermeyecekler:

“Şu anda biz ve yönettiğimiz milyonlar arasında tercüman olabilecek bir sınıf oluşturmak için elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız; Kanlı ve renkli Hintli, ancak zevk, fikir, ahlak ve zeka açısından İngiliz olan bir insan sınıfı. ”

Macaulay, yaklaşık 200 yıl önce Obama ve Harris’in yükselişini öngörmüştü. Eski başkan ve gelen başkan yardımcısının her ikisi de Siyah olsa da, “fikirlerde, ahlakta ve akılda” beyaz olan “bir insan sınıfı” dır.

Yani Cumhuriyetçilerin Demokratlardan korkmaları için hiçbir neden yok – sonunda, her iki taraf da Amerikan “demokrasisi” olan beyaz üstünlükçü projeyi hayatta tutmak için aynı amaç için çalışıyor.

Bugün, Malcolm X’in hayal etmeye cesaret ettiği gerçek değişim, yalnızca Black Lives Matter hareketinin ruhunda taşınıyor. Ve Cumhuriyetçiler gerçek eşitlik ve adalet isteyenlerle fiziksel olarak savaşmak için silahlanırken, Obama ve Harris liderliğindeki Demokratlar mesajlarını çarpıtmaya ve başka yöne çevirmeye çalışıyor.

New York: Amerika’nın ruhu

Amerika hakkında yazarken yazdığımız şey bu – bir tarafta Obama ve Harris, diğer tarafta Trump ve Nikki Haley olan bir illüzyonun aktif olarak ortadan kaldırılması ve dengede tüm bir gezegenin kaderi.

Ancak yazdığımız Amerika’nın ruhu, Washington DC’deki şatafatlı Romanesk iktidar kalelerinde ve ona çekilenlerde değil. Amerika’nın ruhu, insanların yaşadığı küçük ya da büyük her şehrin, kasabanın ya da köyün her yerindedir. Ve benim ve benim gibi milyonlarca kişi için New York’ta.

Bu kırılgan gezegenin her yerindeki insanlar gibi, biz de New York’ta kendimize gerçek veya sanal bir niş oluşturuyoruz. Amerika Bronx’ta, Brooklyn’de, Queens’te, Staten Island’da ve hatta Manhattan’da bile hayalini kurduğu nişlerin meditatif darbelerinden kaynaklanıyor.

Şehrimizin ruhuna tekabül eden, Amerika üzerine yazılarımızın düzyazı tamamen kederli ve eleştirel olamaz. Barack Obama’nın düzyazısını boşuna boş bir gelecek kuşağına dolandırmasının tam tersi yönde, zorunlu olarak aynı zamanda meditasyon ve rüya gibidir.

Amerika’nın gürültülü haber filmlerinin tam ortasında size izin verdiği, meditatif alanın bu iç sessizliğidir. Özellikle COVID-19 zamanında dışarı çıkamadığınız için içeri giriyorsunuz. Benim için teselli ve kurtuluşun kaynağı, yüce İranlı şair Sohrab Sepehri’nin 1970’lerin başında Tahran’da başka bir ikonik şair olan arkadaşı Ahmad Reza Ahmadi’ye New York’ta yazdığı ünlü bir mektubu okuyup yeniden okumaktı.

Mozart’ın librettisti Lorenzo Da Ponte ve Kübalı devrimci Jose Marti’den Şilili usta Pablo Neruda ve Filistinli ikon Mahmoud Darwish’e şairler, New York’un ahlaki hayal gücünü onurlandırmak için Amerikalı meslektaşları Walt Whitman, Langston Hughes, Allen Ginsberg ve Audre Lorde’ye katıldı. Bu geniş ufkun da belirli bir Pers tonu var.

Sepehri’nin New York mektubundaki basit ve sağlam bir pasajın kalbinden Al Jazeera için sütunlarımı yazıyorum ve bugün en çok ruhunun saf yüceliğiyle yankılanıyor ve günlük işlerinin bir yolunu veriyor:

“Resim yapıyorum, şiir okuyorum, Yektai’yi görüyorum (İranlı şair ve ressam) ve ara sıra evde yemek yapıyorum – sonra bulaşıkları yıkıyorum, sonra parmağımı kestim ve birkaç gün resim yapamıyorum. Yaptığım yemek oldukça lezzetli, ancak ona biraz tuz ve karabiber ve bir kaşık dolusu cömertlik eklemelisin. Annemin pişirmesi çok güzeldi ve bunda hala hata buluyordum, örneğin kereviz yahnisinin yeşili çok karanlıktı. İşleri ne kadar geç çözüyoruz? Hayatın ‘şimdilik’ anlamına geldiğini ne kadar geç keşfettim? İran’ın iyi anneleri, lezzetli yemekleri, berbat entelektüelleri ve çok güzel çayırları var.

Kaynak link

FİKRİKADİM

The ancient idea tries to provide the most accurate information to its readers in all the content it publishes.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Comment moderation is enabled. Your comment may take some time to appear.