Stendhal sendromu: Sanatın güzelliği bizi hasta edebilir mi?
Ya bir sanat eserinin güzelliği sizi fiziksel ve zihinsel olarak rahatsız edecek kadar bunalmış olsaydınız? Bazıları bunun gerçek bir olasılık olduğunu ve bir adı olduğunu iddia ediyor: Stendhal sendromu.
Yaklaşık 2 yıl önce uluslararası basın manşetlerinde, İtalya’nın Floransa kentindeki Uffizi Galerisi’nde yer alan Rönesans sanatçısı Sandro Botticelli’nin ünlü tablosu “Venüs’ün Doğuşu” na hayranlık duyan bir adamın kalp krizi geçirdiği yazıyordu.
Manşetlerin arkasındaki ima, olayın bir tesadüf olduğu değil, aslında, sanat eserinin şaşırtıcı güzelliğinin kalp krizine neden olduğu idi.
Neden biri bunu öneriyor ve böyle bir fenomen mümkün mü?
Tuhaf görünse de, sanatın fiziksel hastalığa neden olacak kadar bunaltıcı olabileceği fikrinin arkasında oldukça uzun bir tarih var.
Okumaya Devam Et: Porselen Laminate Veneer Nedir?
Bu fenomen şimdi, 1989’da bir İtalyan psikiyatrist tarafından ortaya atılan bir terim olan Stendhal sendromu olarak anılıyor. Bununla birlikte, büyük sanat eserlerinin insan ruhu üzerindeki korkunç etkisini anlatan anekdotlar, en azından 19. yüzyıla kadar uzanıyor.
Bu Tıp Tarihi Merakı özelliğinde, bu sendromun nasıl tanımlandığına, iddia edilen semptomlarının ne olduğuna, kültürel tarihte nasıl bir rol oynadığına ve tabii ki gerçek bir tıbbi fenomen olup olmadığına bakıyoruz.
“Yere düşme korkusuyla yürüdüm”
Medical News Today, Stendhal sendromunun tarihi ve tanımı hakkında daha fazla bilgi edinmek için İngiltere, Coventry’deki Warwick Üniversitesi Modern Diller ve Kültürler Okulu’nda doçent ve okuyucu olan Dr. Fabio Camilletti ile konuştu.
“[T] ifadeyi icat eden [bir] psikiyatristti [bir] Floransa’daki [Santa Maria Nuova] hastanesinde çalışan bir psikiyatristti ve yıllar boyunca benzer şekilde tedavi edilen belirli bir tür hastanın nüksetmesine tanık oldu Dr. Camilletti bize semptomlar, ”dedi.
Dr. Magherini’nin bunu benzersiz bir fenomen olarak tanımladığını, “bir İtalyan [kurumu] için – Floransa’nın anıtlarının varlığında huzursuzluk duyguları yaşadıktan sonra hastaneye kaldırılan çok sayıda insan olduğunu, müzeler ve sanat galerileri ve Stendhal’in İtalya hakkındaki yazılarında [benzer] bir deneyimin bulunabileceğine inandı ve bu nedenle ‘Stendhal sendromu’ ifadesini icat etti. ”
Magherini, bu fenomeni ilk olarak 1989’da yayınladığı La sindrome di Stendhal (Stendhal Sendromu) adlı bir kitapta anlattı.
İsim, Fransız yazar Stendhal’in Napoli ve Floransa: 1817’de İtalya’da yaptığı yolculuk hakkında Milano’dan Reggio’ya bir yolculuk adlı seyahat anılarında anlattığı bir bölümden bahsediyor.
İçinde Stendhal şunları yazdı: “Ruhum, Floransa’da olma fikrinden ve mezarlarını yeni gördüğüm büyük adamların yakınlığından etkilenmiş, zaten bir trans halindeydi. Yüce güzellik tefekkürüne kapılmış olarak, […] Sanatın ilahi içimlerinin coşkulu duygu şehvetiyle birleştiği o yüksek hassasiyet düzeyine erişmiştim. ”
İddiaya göre bu kadar etkileyici tarihi ve sanat eserine yakın olmanın yaşadığı huşu, yazara kalp çarpıntısı verdi ve onu baygın hissettirdi.
Yalnızca turistleri etkileyen bir sendrom
Dr. Camilletti, “Kabaca söylemek gerekirse, Stendhal sendromu estetik güzellikle yüzleşirken yaşanan psikosomatik [zihinsel ve fiziksel] tepki olarak tanımlanabilir, ancak doğal güzellikle değil – [insan] yapısı olarak güzellik, yani sanat,” diye açıkladı.
Orijinal araştırmasında, Dr.Magherini görünüşte Stendhal sendromu olan kişilerde üç ana semptom türü belirledi:
değişen ses veya renk algısının yanı sıra artan endişe, suçluluk veya zulüm duygusu
depresif anksiyete, yetersizlik duygusu veya tersine, öfori veya her şeye gücü yetme duygusu
panik atak ve göğüs ağrısı gibi artan anksiyetenin fizyolojik semptomları
Dr.Magherini, 2019 yılında verdiği bir röportajda, tecrübesine göre Stendhal sendromunun sadece yabancı turistlere uygulanan bir fenomen olduğunu belirtti.
Stendhal sendromu ve “tekinsiz”
Ancak Stendhal sendromunun bir kavram olarak gelişmesinin, bildiğimiz diğer kavramlar veya kültürel fenomenlerle herhangi bir bağlantısı var mı?
Dr. Camilletti’ye göre, kavram Avrupa çapında yayılan diğer fikirlerle, özellikle de psikanalizin ünlü kurucusu Sigmund Freud’un fikirleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı.
“Stendhal sendromu kavramının madeni paralarının, Sigmund Freud’un tekinsizlik hakkındaki sezgilerinin 20. yüzyıl boyunca yavaşça takdir edilişinin [bir örneği] olduğunu düşünüyorum, bu da bir tür fikirdir. orantı ve orantısızlık, mutlak güzellik ile kesinlikle tahammül edilemez arasındaki ara bölgenin ”dedi Dr. Camilletti.
Freud, “tekinsizlik” kavramını 1919’da aynı adlı bir denemede tanımladı; bunu tanıdık ve aynı zamanda alışılmadık görünen bağlam ve fikirlerin bir deneyimi olarak tanımladı ve böylece bir rahatsızlık hissi yarattı.
Dr. Camilletti., “Hoş ve hoşnutsuz kategorileri altında toplanamayacak türden bir estetik duygu olduğu fikri – [bu] daha çok başka bir şeydir ve Freud, esrarengiz olanın temelde tanıdık-alışılmadık, çirkin-alışılmadık arasındaki tuhaf karışım, ”diye açıklıyor.
Dr. Camilletti, kültürel açıdan bu şokun, medyadaki temsilleri sayesinde ünlü sanat eserlerine aşina olma ile gerçek eserleri bizzat görme arasındaki uçurumun sembolü olduğuna inanıyor.
“Stendhal sendromu, bence, gerçek şeyin medyatikleşmiş, stereotipin sınırları içinde süzülmeyi başardığı andır. […] “Mona Lisa” yı ilk kez bir pop ikonu olarak değil, gerçek bir nesne olarak gördüğünüz an olabilir ”dedi MNT.
Stendhal sendromu gerçek bir hastalık mı?
Dr. Magherini, Stendhal sendromunu gerçek bir psikiyatrik fenomen olarak görürken, bu konuyla ilgili mevcut araştırmaların daha yeni incelemeleri, böyle bir bozukluğun var olduğunu öne sürmek için yeterli kesin kanıt olmadığını ortaya koydu.
Ruhsal Bozuklukların Teşhis ve İstatistik El Kitabının (DSM-5) mevcut baskısı, Stendhal sendromunu ruh sağlığı ile ilgili bir fenomen veya durum olarak listelememektedir.
Yine de, iddia edilen Stendhal sendromu vakaları manşetlere taşınmaya devam etti.
BMJ Case Reports’ta 2009 yılında yayınlanan bir vaka çalışması, “uykusuzluk ve takip edilme ve izlenmeyle ilgili endişelerle başvuran” 72 yaşındaki güzel sanatlar mezunu ve yaratıcı bir sanatçının durumunu anlattı.
Bu sorunlar, 8 yıl önce Floransa’ya gittiğinden beri onu rahatsız ediyordu, “Floransa’nın ziyaret etmeye en istekli olduğu Ponte Vecchio köprüsünde dururken bir panik atak geçirdi […].”
Çalışma yazarlarına göre, bu hastanın semptomları hedeflenen tedavi yönteminde fazla bir şey gerektirmeden çözülürken, araştırmacılar, halihazırda zihinsel sağlık sorunları riski altında olan bazı insanlarda sanata aşırı maruz kalmanın bir tetikleyici olabileceğini belirtiyorlar.
“Bu [yoğun] deneyimler [seyahat ve sanata maruz kalmayla ilgili] bir bireyin zihinsel hastalığa kişisel yatkınlığı ile etkileşime giriyor gibi görünüyor ve bu sendromlar daha yaygın olarak, geçmiş psikiyatrik geçmişi olanlarda ortaya çıkıyor, ancak bunlarla sınırlı değil,” araştırmacılar yazıyor.
“Buna göre, önceden var olan akıl hastalığı olan hastaları, yüksek kişisel ve duygusal öneme sahip yerlere gitmeden önce tavsiye etmek akıllıca olacaktır,” diye devam ediyorlar.
Birleşik Krallık’taki University College London’dan Prof. Semir Zeki, sanatın ve deneyimli güzelliğin insan beyni üzerindeki etkisini araştıran bir alan olan nöroestetik alanında uzmanlaşmıştır.
Profesör Zeki, 2011 yılında Dr. Tomohiro Ishizu ile birlikte yazdığı bir çalışmada, sanat eserleri üzerinde düşünmekten zevk alan insanların beyinlerinin belirli alanlarında yüksek aktivite yaşadıklarını keşfetti.
Daha doğrusu, iki bilim insanı, bazı resimleri güzel bulan gönüllülerin, beynin ödül döngüsünün bir parçasını oluşturan medial orbitofrontal kortekste aktivitenin arttığını gözlemledi.
Bu, özünde hayatta kalmaya yardımcı olan “arzu edilen” aktiviteler sırasında aktif hale gelen bir devredir. Bu arzu edilen aktiviteler arasında yemek yeme ve seks yer alır.
medicalnewstoday internet sitesinden alınarak yazının bir bölümü tercüme edilmiştir. (Part of the article was translated from the website medicalnewstoday.)
