Seneca’nın Ölümü

Seneca’nın Ölümü

Romalı Stoacı filozof, Hıristiyan ıstırabının bir sembolü haline geldi

Seneca'nın Ölümü, yazan Peter Paul Rubens, c. 1614, Alte Pinakothek, Münih.

Roma filozofu, Hatip, politikacı ve İmparator Nero’nun öğretmeni Lucius Annaeus Seneca, ölüm için hazırlanan bir kase ılık suda duruyor. Sosyal hayattan emekli olmasına rağmen, İspanyol asıllı ‘Roma Sokrates’, eski öğrencisine karşı MS 65 Pisonian Komplosuna karışmıştı. Üst düzey bir Roma figürüne yakışır şekilde, kendi hayatını almak için ‘davet edildi’. Kollarının, bileklerinin ve bacaklarının damarları açıldı ve kan akışını arttırmak için ılık suya adım attı ve sonunda kanayarak ölümüne gitti.

BUNU DA OKUMAK İSTEYE BİLİRSİNİZ: Vücut ve akıl

Tacitus tarafından Annals’da anlatılan dramatik bir bölüm. Bununla birlikte, Rubens’in 1614 yılındaki yaygın olarak taklit edilen şaheserinde görünenden çok daha fazlası var: Seneca’nın intiharının bu görsel imgesinin kökenleri dolambaçlı bir yol izliyor.

  1. yüzyılda Roma’da şimdi Louvre’da sergilenen klasik bir mermer heykel ortaya çıkarıldı. Parıldayan siyah taştan oyulmuş, acıyla yüzünü buruşturan yaşlı bir adam, uzuvlarının damarları şişmiş gibi görünüyordu. Hemen bunun, eserin bilindiği adıyla ölen Seneca’nın bir görüntüsü olduğu iddia edildi. Rubens, ondan gözleri kamaşanlar arasındaydı ve ona sahnenin kendi versiyonunu çizmesi için ilham verdi.

Seneca, pagandan Hıristiyan Avrupa’ya geçişi aşan bir figürdü. Ortaçağ Avrupası’nın büyük yazarlarının (Dante, Chaucer, Petrarch) eserlerinde her zaman biraz kahramanca göründü ve daha sonra Justius Lipsus’un etkili bir figür olduğu neostoik filozoflar okulunu etkiledi. Rubens’in arkadaşı olan bu Flaman filolog ve hümanist, Seneca’nın en ünlüsü olduğu Stoacıların eski öğretilerini Hristiyan öğretileriyle uyumlu hale getirmeye çalıştı. 1583’te yayınlanan De Constantia (On Constancy), belki de en etkili ve en ünlü eseridir.

Lipsus’un Rubens’in kompozisyonu üzerindeki etkisi açıkça görülüyor. Seneca’nın solunda, bir doktor Stoic’in arterlerini neşterle kesiyor. Tacitus sahneyi böyle tanımlamadı. Annals’da Romalı tarihçi, bir doktorun Seneca için zehir hazırladığını iddia eder. Ancak, 17. yüzyılda bir Hıristiyan toplumunda intiharın ölümcül bir günah olduğu düşünüldüğünde, Seneca’nın kaderi maskelidir. Onun canını alan başka bir el – ve bu yüzden bu ilk Hıristiyan kahraman, ebedi lanetten kurtulabilir. Seneca’nın sağındaki genç adam son sözlerini kaydeder, çünkü arka plandaki iki asker eylemin yapılmasını sağlar.

Seneca’nın Ölümüne ilham veren klasik heykelin kimliği kısa süre sonra sorgulanmaya başlandı. Şüpheler, 1760’larda Alman J.J. Sanat tarihinin gelişiminde kilit bir figür olan Winckelmann, heykelin Roma tiyatrosunun komik bir figürünü tasvir edebileceğini düşündü. Günümüzde, genellikle, suyun içinde ilerlediğine inanılan bir figür olan Yaşlı Balıkçı olarak anılıyor, bu nedenle buzağıların altında bacak yok: “kase” sadece bir Rönesans eklemesiydi. Sanatsal ilhamın kıvrımlı akışı ve tarihsel gerçeğin olumsallığı işte budur.

Yandex.Metrica

Siz de görüşlerinizi yazın bize desteğinizi hissedelim...

%d blogcu bunu beğendi: