Haitili devrimci Toussaint Louverture Fransızlarca Haksız Ölüm
Haitili Devrimci’nin bir Fransız hapishane hücresindeki yalnız ölümünü talihsiz bir trajedi değil, kasıtlı yıkımın acımasız bir hikayesidir
7 Nisan 1803 sabahı, Fransız Saint-Domingue’de Haiti Devrimi’ne yol açan köle ayaklanmasının lideri Toussaint Louverture, yaklaşık sekiz aydır esir tutulduğu Fransa’daki hapishanede bir gardiyan tarafından ölü bulundu. Muhafız Yurttaş Amiot, Ocak 1803’te Fransız Denizcilik Bakanı’na Louverture’ın durumunu ciddi olarak tanımlayan bir mektup yazmıştı: Sürekli ateş, şiddetli mide ağrıları, iştahsızlık, kusma ve tüm vücudunun iltihaplanması nedeniyle acı çekiyordu. Amiot’un selefi Komutan Baille, önceki sonbaharda Fransız yetkililere benzer sorunlar bildirmesine rağmen, Louverture Fort de Joux’da yaşarken hiçbir doktor Louverture’ı ziyaret etmemişti.
Ancak Amiot, Louverture’ın cansız bedenini bulduktan sonra – başı hücresindeki bacanın üzerinde, sanki sert mortis yerine hafif bir uykudaymış gibi – onu değerlendirmek için bir cerrah, Gresset ve tıbbi çırağı getirildi . “Titiz bir” incelemeden sonra Gresset, Louverture’ın “nabzı atmayan, nefes almayan, kalp hareketsiz, soğuk tenli, gözleri sabit, kolları sert” olduğunu raporladı. Mahkumun “gerçekten öldüğü” sonucuna vardı; bu, aşikar olması gereken bir dava için garip bir ifade şekli. Resmi otopsi, Louverture’ün dudaklarının kana bulanmış olduğunu belirtti.
Bu sözlerdeki görünen şüphe, en azından kısmen, Louverture’ın ölümüne giden aylarda fiziksel rahatsızlıklarını taklit etmekle suçlanmış olmasının bir sonucuydu. Geçtiğimiz Ekim ayında Louverture, Baille’den hükümete, genellikle donmakta olan hücresinin çok soğuk olduğunu söylemesini istedi. Baille, Louverture’ün sıcaklığın vücudunun her yerinde romatizmal ağrı ile birlikte neredeyse sürekli öksürmeye neden olduğu iddialarını kabul etti. Ancak Baille, Bakan Denis Decrès’e, esir muhtemelen semptomlarını uydurduğu için daha fazla yakacak odun gerekmeyeceğini söyledi; “insanlığın birleşik canavarlığının yok edicisi” olarak adlandırdığı şeyin daha da fazla kanıtıydı.
Eylül 1802’de Louverture, esir arkadaşı olan hizmetkarı Mars Plaisir’in yardımıyla, Napolyon’un kendisini sorgulaması için gönderdiği adama, General Marie-François Auguste de Cafarelli’ye yazılı bir hatırat verdi. Hatıratta Louverture, bir Fransız general olarak davranışını savundu ve unvanı ve rütbesine rağmen gördüğü muameleden doğrudan şikayet etti. Louverture, Haziran ayında tutuklanmasından bu yana kendisine yol açan ve başına gelen her şeyin cildinin renginden kaynaklandığına inandığını da açıkça belirtti. “Şüphesiz bu muameleyi rengime borçluyum” diye yazdı. “Ama rengim, rengim, ülkeme özen ve özveri ile hizmet etmemi hiç engelledi mi?”:
Kimse bana neden açıklamadan veya söylemeden keyfi olarak tutuklandım, tüm mal varlığıma el konuldu, tüm ailem yağmalandı, evraklarıma el konuldu ve benden saklandı, bir solucan gibi çıplak bir şekilde buraya gönderildim ve en acımasız iftiralara uğradım. Benim, bu bir insanın bacaklarını kesip yürümesini emretmek değil mi? Bir adamı diri diri gömmek değil mi?
Önceki gardiyanı Baille, Decrès’e yazdığı bir mektupta Louverture’a siyahi olduğu için tıbbi bakım yaptıradığını doğruladı: “Zencilerin özellikleri, Avrupalılarınkine hiç benzemiyor, Ona bir doktor veya cerrah sağlamaya pek meyilli değilim, ki bu onun durumunda faydasız olacaktır.. Fransız hükümeti tarafından tutulan titiz kayıtlar, Amiot’un en iyi ihtimalle tehlikeli derecede geniş davrandığı ya da en kötü ihtimalle cezai amaçla samimiyetsiz olduğunu gösteriyor. Louverture’ün durumunun gözetimi altında nasıl ölümcül hale geldiği sorulduğunda, Amiot’un tek savunması Louverture’ün ‘hiç doktor istemediğini’ belirtmekti.
Louverture’ın tutsak edenlerin gösterdiği ilgisizlik, ABD ve Batı Avrupa’daki tıp uzmanlarının siyahların fiziksel acılarını tarihsel olarak göz ardı ettiklerini, görmezden geldiklerini çok sayıda artan kanıtın yalnızca bir örneğidir. Louverture’ün ölüm öyküsünde, siyah erkeklerin orantısız ve haksız yere hapsedilmesi, bakım reddi ile hapishanenin ihmali ve ırkçılığın ölümcüllüğü arasındaki ilişki hakkında bugün acı verici bir şekilde alakalı dersler var. Fakat bir zamanlar yüceltilmiş ve ünlü Toussaint Louverture’ın, onu daha önce general yapan Fransızların gözünde nasıl sadece ‘yaşlı bir zenci’ haline geldiğini anlamak için, kim olduğunu ve uğruna ölmeye zorlanacağını anlamak gerekir. Ayrıca, suçlandığı her şeyi ve ne için yaşamaya karar verdiğini de anlamak gerekir.
Hayatı
Popüler tarih, Louverture’ın Mayıs 1743’te Saint-Domingue’deki Haut-du-Cap’deki Bréda plantasyonunda doğduğunu söylüyor. Louverture’ün oğlu Isaac’a göre, babasının hayatı hakkında önemli bir bilgi kaynağı olan Louverture, Gaou-Guinou adlı bir Arada prensinin torunu olan 1746’da kolonide doğdu. O zamanlar Toussaint Bréda olarak adlandırılan Toussaint daha önce köleleştirilmiş olmasına rağmen, 1776’da özgürleştiğini ve beyaz bir creole olan Comte de Noé için çalıştığını biliyoruz. On yılın sonuna yakın, Toussaint, önceki bir ilişkisinden en az bir çocuğu olan Placide olan Suzanne Simon-Baptiste adlı köleleştirilmiş bir kadınla evlendi. Louverture ve Suzanne, birlikte iki çocuğu olacaktı, Isaac ve Saint-Jean, ikincisi Devrim’in resmen başlayacağı yıl olan 1791’de doğdu.
14 Ağustos 1791’de, Morne-Rouge’daki bir plantasyonun yakınındaki bir ormanda, bir grup köleleştirilmiş insan, Boukman Dutty adlı bir adamın yönetimi altında gizlice bir araya geldi. Bois Caïman töreninin hikayesi – Haiti Devrimi’ni başlatacak olay olarak anlatılır- Cécile Fatiman adlı köleleştirilmiş bir kadının kurbanlık bir domuzu öldürdüğünü ve ardından kanını içmeleri için kalabalığa sunduğunu anlatıyor. Boukman’ın daha sonra Haiti kreolündeki savaşa şöyle bir öğüt verdiği aktarılır:
Beyaz adamın tanrısı onu suç işlemeye çağırır; Tanrımız bizden sadece iyi işler ister. Ama intikam emrini veren bu tanrı! Ellerimizi yönlendirecek; bize yardım edecek.
Eylül 1791’in ortasına gelindiğinde 1.500’den fazla kahve ve şeker tarlası yok edildi ve köleleştirilmiş insanların 80.000’i açık isyan halindeydi. Buna cevaben, Fransız Ulusal Meclisi düzeni sağlamak için üç sivil komiser gönderdi. Başarısız olunca, Léger Félicité Sonthonax, Étienne Polverel ve Jean-François Ailhaud’dan oluşan ikinci bir Fransız komisyonu, ayaklanmayı sonsuza dek bastırma umuduyla gönderildi. Bununla birlikte, meseleleri karmaşıklaştıran, Mayıs 1792’de İspanya’nın hem İngiltere’ye hem de Fransa’ya savaş ilan etmesi ve Ocak 1793’te Fransa’nın – kendi devrimci kargaşasının ortasında – Kralı XVI.Louis’i idam etmesi ve İngiltere’ye savaş ilan etmesi gerçeğiydi. Daha sonra, üç ülke – İngiltere, Fransa ve İspanya – dünyanın en kazançlı şeker kolonisinin kontrolü için güreşmeye başladı.
Haziran 1793’e gelindiğinde, Cap-Français’in çoğu alevler içinde kalmıştı ve Saint-Domingue başkenti, kısa süre sonra ABD ve Küba’ya kaçan beyaz sakinleri tarafından terk edildi. Çaresizlik içinde, Polverel ve Sonthonax, koloninin yetkileri altındaki bölgeleri için ayrı ayrı genel kurtuluş bildirgeleri yayınladı.
Bu önemli olayların ortasında Louverture, ayaklanmanın en önemli lideri olarak ortaya çıktı ve birliklerini köleliğin kaldırılmasından başka bir şey yapmamaya çağırdı. 29 Ağustos 1793’te Louverture, birlik çağrısını yaptı:
Kardeşlerim ve arkadaşlarım… İntikamınızı aldım. San Domingo’da Özgürlük ve Eşitliğin hüküm sürmesini istiyorum. Onları var etmeye çalışıyorum. Kendinizi bizimle birleştirin kardeşler, bizimle aynı amaç için savaşın.
Özgür ve Fransız
Şubat 1794’te Fransız Jakoben hükümetinin imparatorluğu boyunca köleliği ortadan kaldırmaktan başka seçeneği yoktu. Bunu ayrı bir zafer olarak gören Louverture ve birlikleri, hem İngiltere hem de İspanya’dan gelen güçleri yenmek için Fransız general Étienne Laveaux ile güçlerini birleştirdi. Toussaint’i “l’ouverture” adıyla vaftiz ettiği söylenen Laveaux, “Bu adam gittiği her yerde bir açılış yapıyor” diyor. 1799’a gelindiğinde Louverture sadece Fransa’yı zafere götürmekle kalmamış, aynı zamanda Laveaux’yu ve tüm Fransız komisyon üyelerini göndererek kendisini koloninin başı haline getirmişti.
Louverture’ın kendi kendini ifade ettiği kahramanlığı şu ifadeyle örneklendirilir: “Uzun zamandır savaşıyorum ve devam etmem gerekiyorsa yapabilirim. Üç ulusla uğraşmak zorunda kaldım ve üçünü de yendim.” Ama onlar Louverture’ın tek rakipleri değildi. Louverture’ün kendi çocukları ile birlikte daha önce köleleştirilmiş olan subaylarından bazıları, onun nihai yakalanmasının bir parçası olacaktı.
Birçok önemli zenci özgür adam gibi, Louverture iki büyük oğlunu – Placide ve Isaac – eğitim için Paris’e göndermişti. Isaac, Fransa’da onlara kraliyet ailesi muamelesi yapıldığını belirtirken, Napolyon’un Martinikli karısı Joséphine bu çocukların rehin olarak görüldüğünü itiraf etti. Joséphine anılarında, kocasını Saint-Domingue’ye bir keşif gezisi göndermemeye çağırdığını yazdı çünkü böyle bir karar, “bu güzel koloniyi sonsuza kadar Fransa’dan alacak” “ölümcül bir hamle” olacaktır. Bunun yerine Joséphine, kocasına “Toussaint Louverture’ı orada tutmasını” öğütledi. Siyahları yönetmek için ihtiyacın olan adam bu. Gerçekten de, “Siyahların bu liderine karşı ne tür şikayetleriniz olabilir?” Diye sordu. “O sizinle her zaman bir yazışmayı sürdürdü; daha da fazlasını yaptı, bir anlamda çocuklarını rehinelik için verdi. ‘
Daha sonra bu karardan pişman olduğunu iddia edecek olsa da, 1799’da Fransız Direktörlüğü’nü devirerek Birinci Konsolos olan Napolyon eşinin tavsiyesine aldırış etmedi. Bunun yerine, kayınbiraderi General Charles Victor Emmanuel Leclerc’i Louverture’ın otoritesini gasp etmesi olarak algıladığı şeyi ezmek için Saint-Domingue’ye yönlendirdi.
Şubat 1801’de Louverture, Saint-Domingue için bir anayasa oluşturmak için bir meclis çağrısında bulundu. Mayıs ayında tamamlandı ve Louverture bunu Temmuz 1801’de imzaladı. Daha sonra Napolyon’a gönderdi. Üçüncü makalesi, Saint-Domingue sakinlerinin bundan böyle “özgür ve Fransız” olacağını ilan etmesine rağmen, Napolyon Louverture’ın kendisini Yaşam için Genel Vali olarak adlandırmasını bir savaş ilanı olarak yorumladı. Napolyon, ikinci sürgün sırasında yazdığı anılarında, bu anayasayı sefer için son itici güç olarak açıkladı: ‘Toussaint, anayasasını ilan ederken maskesini attığını ve kılıcını kılıfından sonsuza kadar çıkardığını çok iyi biliyordu. ‘
Louverture, 1795’te İspanya tarafından Fransa’ya bırakılan adanın doğu tarafındaki Santo Domingo’da, Leclerc’in 1802 Ocak ayı sonlarında Le Cap kıyılarına 20.000 ila 40.000 Fransız birliğiyle vardığında iddia edildi. Şehrin komutanı General Henri Christophe, Fransızların girişini reddetme görevini üstlendi. Leclerc, inançsızlık ve öfkeyle karşılık verdi. Leclerc, 3 Şubat 1802’de Christophe’ye şöyle yazdı: “ Öfkeyle öğrendim, vatandaş general ” Leclerc daha sonra ertesi gün şafak vakti Fort Picolet ve Fort Belair’e 15.000 adam göndermekle tehdit etti, 4.000 kişi Fort Liberté’ye ve 8.000 kişi de Port Républican’a gönderilecek.
Christophe’un yanıtı da benzer şekilde öfkeliydi. Yetki aldığım genel vali Toussaint-Louverture’dan bir emir almadan önce, komuta edildim bu kale ve mevzileri teslim edemeyeceğimi size bildirmekten onur duyuyorum. ‘Christophe vardı. yardımcısı Louverture’a Leclerc’in gelişini bildirir, ancak bu arada kendi uyarısını da yaptı. “Bu tehditlerin farkına varırsanız”, Leclerc’e yazdı, “Bir subay-general zorunluluğu olarak direneceğim; ve… Cap şehrine ancak küllere dönüşmesini izledikten sonra gireceksiniz. Ve bu küllerin üzerinde bile seninle savaşacağım. ”
Fransızların adanın başka yerlerinde Louverture’ün birliklerine saldırdığını öğrendikten sonra, Christophe adamlarına Le Cap’i ateşe vermelerini emretti. Léogâne, Gonaïves ve Saint-Marc şehirleri de yakında Louverture’ın emriyle yanacaktı.
Yapılmamış
Louverture, hem kişisel hem de politik olarak Leclerc’e yönelik bu muhalefetin karşılığını çok ağır ödeyecekti. Şubat ortasına kadar Leclerc hem Louverture hem de Christophe’yi resmen “kanun kaçağı” ilan etti. İlkbaharda, Fransız gazeteleri düzenli olarak Louverture’ı karalayan makaleler basıyordu: Biri ‘Toussaint’in zulmü ve barbarlığının örnek olmadığını’, bir diğeri ise Louverture’ın yardımcı olmasına rağmen koloninin büyük şehirlerindeki tüm beyaz nüfusun katledilmesini sağladığını ilan ediyordu.
Leclerc ayrıca Louverture’ün koloniye yeni dönen çocuklarını piyon olarak kullanıyordu. Vali, Leclerc’in 12 Şubat 1802 tarihli ve Louverture’a teslim olmak için yalnızca dört günü olduğunu söylediği mektubunda, Leclerc daha sonra çocukların öğretmeni Coisnon’u Isaac ve Placide’yi babalarına baskı yapmaları için Ennery’deki Louverture plantasyonuna götürmesi için yönlendirdi. . Louverture, Napolyon’dan getirdikleri mektubun ona Leclerc’in otoritesine itaat etmesini emrederken, Fransız taburunun “barış içinde” geldiğini anlasa da, Leclerc’in geldiği günden bu yana yaptığı tüm eylemlerin “savaş anlamına geldiğini” söyledi.
Louverture, Coisnon’a bu amaçla,
Böyle bir şiddet ve yıkımın ortasında, bir kılıç taşıdığımı unutmamalıyım … Bu nedenle, söylediğiniz gibi, General Leclerc samimiyetle barış istiyorsa, birliklerinin ilerlemesini durdursun.
Louverture için her şey şaşırtıcı bir şekilde çözülecekti. İhanete yabancı olmasa da – koloninin güney kısmının kontrolü için yoldaşı André Rigaud’la savaşıp mağlup etmesi ve kendi yeğeni General Moïse’yi hain olarak idam ettirmesi – en büyük müttefiklerinden birinin kaybı onu özellikle zora sokacaktı. . Nisan ayında Christophe, Leclerc ile Isaac Louverture’ın babasını mahvettiğini söyleyeceği özel bir toplantı yaptı. Toplantı sırasında Christophe, Leclerc’in verdiği sözlerle Fransızların köleliği eski durumuna getirmeye niyeti olmadığına ikna oldu. Christophe daha sonra Fransız ordusunda general olarak rütbesini korumasına izin verilmesi koşuluyla teslimiyetini müzakere etti. İtirazı belirleyici oldu. Onu hemen ardından bağımsız Haiti’nin kurucusu ve gelecekteki imparatoru General Jean-Jacques Dessalines izledi.
Bundan sonra Louverture gönülsüzce Leclerc’in yetkisini kabul etti. Mayıs ayında Fransız ordusundan resmen emekli olmuş ve Ennery’deki ailesinin yanına gitmişti. Yine de Louverture kendisini defalarca “siyahlar” arasında ayaklanmayı kışkırtmakla suçladı. Fransız gazeteleri ve Leclerc’in mektupları sürekli olarak Louverture ile koloninin bölgelerinin komutanları olan ve hala açık isyan halinde olan Generaller Belair, Dommage ve Fontaine arasında sözde karşılıklı değiş tokuş edilen gizli misyonlara atıfta bulundu. Bu mektupların sözde varlığını bahane olarak kullanan Leclerc, Louverture’ın tutuklanması için bir emir çıkardı. 7 Haziran 1802’de Louverture ve 105 yaşındaki vaftiz babası da dahil olmak üzere tüm ailesi Le Héros adlı bir gemiye bindirildi ve Fransa’ya sürüldü.
Eylül ayında, Fort de Joux’a vardıktan yaklaşık bir ay sonra, Cafarelli geldi ve Louverture’ı Leclerc’in çaldığını söylediği hükümet fonlarının varlığı konusunda sorguladı. Leclerc’in askerleri, Louverture’ün Saint-Domingue’deki mülklerini, onu saklamakla suçladıkları hazineleri aramak için çoktan harap etmişlerdi. Louverture buna Cafarelli’ye şöyle cevap verdi: “Hakkında çok ısrarla bahsettiğin hazinelerim var değil.” Cafarelli ikna olmamıştı. Sonunda sunduğu raporda Louverture’ı “kasten aldatıcı” olarak nitelendirdi.
Cafarelli’nin Louverture ile yaptığı üç röportajı, Louverture’un maruz kaldığı fiziksel ve duygusal işkenceler hakkında önemli ayrıntılar sağlar. Cafarelli, hücresine girdikten sonra Louverture’ı “ateşli ve soğuktan titreyen” olarak tanımladı. Çok acı çekiyordu, dedi Cafarelli, “ve güçlükle konuşabiliyordu”. Cafarelli, soruları cevaplayacak gücü topladığında, ‘Sık sık ailesinden, özellikle de oğlu Placide’den bahsediyor. Ona nerede olduklarını söyleyemedim. Cafarelli ayrıca, Komutan Baille’ın Decrès’in askeri üniformasını ele geçirme ve hükümlü kıyafeti ile değiştirme emrini takip etmesinden sonra Louverture’ın tamamen “çözüldüğünü” gözlemledi.
Hapishanedeki diğer Fransız yetkililer, Louverture’ı küçük düşürmek, yönünü şaşırtmak ve işkence etmek için tasarlanmış başka taktikler tarif ettiler. Baille, Ekim 1802’de Decrès’e yazdığı mektubunda, talimat verildiği gibi Louverture’ın saatini ele geçirdiğini ve askeri unvanını çıkardığını doğruladı: “Toussaint, onun adı, ona verilmesi gereken tek mezheptir.” Sonra, Ocak 1803, Mars Plaisir aniden serbest bırakıldı; Dört ay boyunca Louverture’a tek teselli sağladığından, şirketinin kaybı yıkıcıydı. Son olarak, hapishanedeki başka bir gardiyan General Ménard, Louverture’ın ölümünden üç gün önce Decrès’e Louverture’ın “rahatsız” olmaya başladığına dair alaycı bir tatmin duygusuyla övünmek için yazdı, çünkü uykusu her gece tekrar tekrar içeri giren bir gardiyan tarafından kesiliyordu. onun Odası.
İsviçre sınırına yakın Pontarlier kantonu Barış Adaleti siciline kaydedilen Louverture’ın resmi ölüm raporu, zatürre ve felç kombinasyonundan öldüğünü doğruladı. Otopsi ayrıca her iki akciğerinin de kanla dolu olduğunu kaydetti.
Ölüm çanı
Hükümetin gazetesi Le Moniteur Universel, Louverture’ün ölümü konusunda sadece ihtiyatlı olmakla kalmayıp, tamamen sessizdi. Deniz Bakanı, 25 Nisan’da Moniteur’da Saint-Domingue’de devam eden olaylar hakkında bir mektup yayınlamıştı ve burada kısa süre önce Fransız esaretinde ölen devrimci liderin kaderinden bahsetmemişti. Ve hiçbir Fransız gazetesi, Journal des Débats’ın birden fazla hata içeren özlü bir bildiri yayınladığı 28 Nisan’a kadar eski generalin öldüğünü bildirmemiş gibi görünüyor: ‘Besançon’dan bu ayın 2’sinde haber yapıldı’, makale “Fort de Joux’da gözaltına alınan Toussaint Louverture, sekiz gün önce orada öldü.”
Fransa’daki pek çok güçlü şahsiyetin mahkum tuttukları adama karşı herhangi bir dava veya resmi suçlama yapılmadan suçlarının ciddiyetini örtme girişimlerine rağmen, Louverture’ın ölümü Atlantik dünyasında bildirildi. Londra’da The Times’ın 3 Mayıs sayısında şöyle yazıyordu:
Toussaint Louverture öldü. Besançon’dan gelen mektuplara göre, birkaç gün önce hapishanede öldü. Bu adamın kaderi çok talihsiz ve muamelesi çok acımasız. Gözlerini kapatacak bir arkadaşı olmadan öldüğüne inanıyoruz. Karısı ve çocuklarının, onunla birlikte St. Domingo’dan getirilmiş olmalarına rağmen, hapis sırasında onu görmelerine izin verildiğini hiç duymadık.
Haziran ayında, Ticari Reklamverenin “Ünlü Afrika Şefi Toussaint Louverture öldü” raporuyla ABD’ye haber ulaştı.
Kasıtlı imha
Amerika’da kölelikten arındırılmış ilk ulusun yaratılmasına yol açan Haiti Devrimi’nin ardından gelen zaferleri ile bitirmek cazip olurdu; ya da Louverture’ın gemiye esaretine giderken söylediği söylenen meşhur uydurma cümlesine başvurmak için: ‘Beni devirmekle, Saint-Domingue’deki özgürlük ağacının gövdesini kesmekten başka bir şey yapmadınız. köklerinden geri dönüyorlar, çünkü sayısız ve derinler. ”Bununla birlikte, Louverture’ın diğer devrimci liderlere artık barış için anlamlı müzakereler yapılamayacağını öğretenin korkunç kaderi olduğu gerçeğini gizlememeliyiz. Louverture’ın nasıl öldüğünü detaylandıran belgelerde talihsiz bir trajedi değil, kasıtlı bir yıkım öyküsü yatıyor.
Louverture’ın Fransız yetkililere yazdığı mektuplarda sık sık belirttiği gibi, Fransızlarla uzlaşmaya çalışmıştı ve hatta bazı suçları kabul etmeye bile hazırdı. Napolyon’a yazdığı mektupta Louverture, Le Héros’a yazdığı mektupta, “Vatandaş Birinci Konsolos, Sizden hatalarımı gizlemeyeceğim: Birkaç tane yaptım. Yine de onlardan muaf olan biri var mı? ” Louverture ayrıca General Leclerc tarafından affedildikten sonra bir toplantıya kandırıldığını ve kısa bir süre sonra tutuklandığını belirtti. Fransızlar ona ihanet etmişti. Mayıs 1802’de Napolyon’un köleliğin Fransız İmparatorluğu’na yeniden sokulmasına izin verdiğini, ancak aynı zamanda ailesinden zorla uzaklaşmasından dolayı açıkça umutsuz olduğunu hatırlatan Louverture’ın Cafarelli’ye söylediği son şeylerden biri:
Saint-Domingue büyük bir hazinedir, ancak onu tam potansiyeline ulaştırmak için, siyahların barış ve özgürlüğüne ihtiyacınız var. Ama ah! General, hazineler umurumda değil, çünkü hazinelerden çok daha değerli şeyleri kaybettim.
Yazar Kaynak: Marlene L. Daut, Virginia Üniversitesi’nde Afrika Diaspora Çalışmaları profesörüdür ve Tropics of Haiti: Race and the Literary History of the Haitian Revolution in the Atlantic World (Liverpool University Press, 2015) kitabının yazarıdır.
